法律語言是法律的載體，也是法律權(quán)利之所在；再好的法律也不能徒行，從紙質(zhì)的法律到法律的實(shí)施是由法律人去完成的；法律語言是法律人辦案的工具，是法治思維的體現(xiàn)；法律人的法治思維以法律為依據(jù)，從法律文本開始到實(shí)施法律的全過程，法律人的思維又都流向法律文本。可以說，法律、語言、法律人是一脈相承的關(guān)系。本書為集刊，計(jì)劃每年出版一本，收錄論文十余篇，從法律、語言、法律人融合的角度對(duì)中國的法律實(shí)踐進(jìn)行法律語言的研究。

本書以司法話語的事實(shí)性為主線，對(duì)司法話語交往和保障進(jìn)行系統(tǒng)考量。在對(duì)司法話語進(jìn)行法理分析的基礎(chǔ)上，借鑒政治學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、語言學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的話語優(yōu)長(zhǎng)對(duì)司法話語進(jìn)行多方位交叉性研究，追求論證的自洽性和可接受性。本書拓展了司法話語的研究領(lǐng)域，提出了“司法話語場(chǎng)域”的概念及理論，著眼現(xiàn)實(shí)語境，初步探討了關(guān)于實(shí)現(xiàn)司法話語的結(jié)構(gòu)框架，提出了“內(nèi)向?qū)υ捫孕惺鼓Ｊ健焙汀巴庀驅(qū)�接性行使模式”�?/p>

本書是一部針對(duì)法律人類學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法的入門指南。在法律人類學(xué)逐漸受到重視的今天，“什么是法律人類學(xué)”也就成了所有想要了解法律人類學(xué)的人首先要關(guān)注的問題。為了更好地回答這一問題，本書共分為六個(gè)專題，分別是“為什么要學(xué)習(xí)法律人類學(xué)方法”“什么是法律民族志”“什么是田野調(diào)查”“什么是擴(kuò)展個(gè)案”“什么是日常個(gè)案”“從田野調(diào)查到法律民族志”。這些專題，雖然名義上圍繞著“方法”而展開，但卻涵蓋了學(xué)科性質(zhì)、發(fā)展脈絡(luò)、研究對(duì)象、研究方法、基本觀點(diǎn)以及如何適用于當(dāng)前中國本土法治實(shí)踐等中外法律人類學(xué)的基礎(chǔ)問題

本書集中回答了什么是社科法學(xué)，展示了在過去20年的時(shí)間里，作者對(duì)社科法學(xué)從追隨到反思再到自覺的過程，由此形成了對(duì)社科法學(xué)的系統(tǒng)性思考。本書著力對(duì)法律的社會(huì)科學(xué)、法律中的社會(huì)科學(xué)、法學(xué)的知識(shí)社會(huì)學(xué)三種知識(shí)類型進(jìn)行研究，采取總分模式，共分為四編。第一編“法社會(huì)科學(xué)的格局流變”是總論，其他三編是分論，構(gòu)成了本書的核心。其中，第二編“法社會(huì)科學(xué)的研究范式”和第三編“法律中的社會(huì)科學(xué)運(yùn)用”分別關(guān)注法律研究與運(yùn)用的社會(huì)科學(xué)討論，第四編“法學(xué)的社會(huì)科學(xué)反思”則聚焦法學(xué)知識(shí)的社會(huì)科學(xué)討論。 本書力求將法社會(huì)學(xué)迭

本卷聚焦柏拉圖經(jīng)典著作中的正義理論，分為“理念世界的靈魂與正義”“城邦國家的質(zhì)料與形式”“理想國的承繼與續(xù)造”三編，深刻剖析柏拉圖《王制》《法律篇》《理想國》中對(duì)德性、法理和正義問題的經(jīng)典闡釋及三者的辯證關(guān)系，同時(shí)書中對(duì)霍布斯、哈特、富勒等學(xué)者的學(xué)說也有涉及，使讀者徜徉于經(jīng)典之中，領(lǐng)略法理之美。

法律談判在法律實(shí)務(wù)中的作用越來越重要。本書是一本有關(guān)法律談判思維的書，通過澄清法律實(shí)踐的展開方式和基本性質(zhì)，更全面地認(rèn)識(shí)法律談判是什么、更清楚地說明為何聚焦于法律談判“思維”、更好地闡明本書倡導(dǎo)的“知行合一”的內(nèi)涵及其要求，從而展示出本書與法律談判、法律思維等同類著作的不同之處及其可能的創(chuàng)新。本書內(nèi)容豐富，文筆流暢，對(duì)于法律專業(yè)學(xué)生和實(shí)務(wù)工作者掌握談判的基本原理、基本方法，更好地踐行法律都有很好的指導(dǎo)意義。

本書為英格博格·普珀教授集自己數(shù)十年的教學(xué)與寫作經(jīng)驗(yàn)，為法律初學(xué)者所撰寫的一本思維導(dǎo)引手冊(cè)。本書譯自德文原著第五版。自中文譯本第一版問世后，德文原著已經(jīng)歷4次改版，原著內(nèi)容也進(jìn)行了相當(dāng)程度的調(diào)整或改寫。普珀教授一直認(rèn)為，法律人的技藝就是論證。越是能夠駕馭得好這項(xiàng)技藝，就越能成為一名成功的律師、一位受尊敬的法官、有影響力的政府官員以及一個(gè)受到大家認(rèn)同、肯定的法學(xué)寫作者。然而，“現(xiàn)代”法學(xué)的教育并沒有提供法學(xué)初學(xué)者多少學(xué)習(xí)、練習(xí)這項(xiàng)技能的機(jī)會(huì)。法學(xué)方法論的教科書是在一個(gè)較高的瞭望臺(tái)上觀察法律適用的種

本書介紹了法律的概念、歷史淵源及現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)資深學(xué)者及初學(xué)者均具有深刻的啟發(fā)意義。作者深入淺出地向讀者介紹了法律的秘密。法律與其說是一種技術(shù)，更應(yīng)是一種文化體驗(yàn)，一種不可替代的理解和組織社會(huì)的方式。對(duì)權(quán)力和暴力的限制、事物之間的聯(lián)系、個(gè)體與群體的關(guān)系，本質(zhì)上都是借助法律調(diào)解得以實(shí)現(xiàn)的，法律用規(guī)則避免武斷，用秩序規(guī)避沖突。作者從法律非物質(zhì)且脫離普通人的一般認(rèn)知這一現(xiàn)實(shí)出發(fā)，試圖讓讀者理解法律存在和運(yùn)作的根本依據(jù)，進(jìn)而為其提供社會(huì)生活的實(shí)用工具。 本書開篇從民眾對(duì)法律產(chǎn)生誤解的原因入手，引入社會(huì)維度

AfounderofLawandEconomicsandoneofthemostinfluentialeconomistsofthe20thcentury,RonaldH.Coasehastransformedthewaywethinkabouttheeconomy,particularlytheroleplayedbythelawandotherinstitutionsincopingwithtransactioncosts.ThisvolumebringstogetherCoase’sthi

羅納德·H.科斯是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)始人之一，也是20世紀(jì)最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，他改變了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)的看法，尤其是有關(guān)法律和其他制度在應(yīng)對(duì)交易成本上所扮演的角色�？扑刮募�（首卷）匯集了科斯的探討法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的13篇重要作品，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，包括“聯(lián)邦通訊委員會(huì)”(1959)和“社會(huì)成本問題”(1960)兩篇“宣告”法律經(jīng)濟(jì)學(xué)正式誕生的重頭文章。雖然所有文章都曾公開刊發(fā)，其中三篇是在科斯去世后發(fā)表的，但對(duì)于那些希望以系統(tǒng)的方式研究或重新審視科斯關(guān)于這一主題的思想的人來說，本部文集會(huì)帶來更大