本套叢書是季羨林親定自選集，是作者晚年在醫(yī)院療養(yǎng)期間親自編選的作品集。文集收錄了作者在各個人生階段的代表作品，涵蓋散文、隨筆、游記、回憶錄、日記、學術著述等，集中體現(xiàn)了季老的治學之志、文章之風和人格之美。《季羨林談國學》本書收錄了季羨林先生所寫有關國學的精彩文章，從“國學漫談”，到國學的范圍，再到國學的重要性，通過引證舉例，以通俗易懂的方式對“國學”進行了深刻的闡釋，季羨林對國學、人生、道德、文化、治學等領域的獨到見解，展現(xiàn)了國學大師季羨林對國學的探索成果。

本書是一部介紹經(jīng)學和十三經(jīng)的學術普及讀物，初版于二十世紀四十年代。本書在結構設置上既重視每一部儒家經(jīng)書的介紹，又注重經(jīng)學史的梳理，可謂有縱有橫，縱橫交錯。全書都滲透著濃濃的歷史意識，即使是介紹每一部經(jīng)書，作者仍極重視經(jīng)書撰述人的身份、經(jīng)書傳授的源流、歷代解經(jīng)的差異及與經(jīng)書有關的史事，并不是就經(jīng)說經(jīng)，而是從更寬廣的歷史背景出發(fā)來討論經(jīng)書和經(jīng)學。本書談論經(jīng)學，行文簡明洗練，平易暢達，使讀者很容易深入經(jīng)學之堂奧。

廣義的抄本包括稿本和抄本，前者指著作者著作的底本，是書籍的原始狀態(tài)，最能準確表達著者思想；后者系稿本或刻印本的復寫本。在中國古籍中,抄本是一種特殊的版本類型,也是著述保存和流傳的一種重要手段和方法。在雕版印刷術發(fā)明之前,我國圖書主要靠抄本流傳；印刷術發(fā)明之后,依然有不少圖書靠抄本得以存世。 較之刻本，抄本有自己的特點。首先，作為作者手稿的抄本，呈現(xiàn)的是書籍的原始面貌，是祖本，有不可替代的意義。其次，有些書籍雖有刻本傳世，但并不能反映著者原稿面貌，可能經(jīng)過刻印者的刪改，而根據(jù)原始稿本謄寫的抄本無疑

本書包括《古籍舉要》和《版本通義》兩種�！豆偶�舉要》和《版本通義》二書為錢基博（1887-1959）所撰國學普及讀物。錢基博，字子泉，別號潛廬，江蘇無錫人，現(xiàn)代教育家和國學大師。博學精思，著作等身，經(jīng)史子集均有論著，尤擅長章學誠文史校讎之學�！豆偶�舉要》原名《后東塾讀書記》，乃錢基博教書讀《東塾讀書記》時隨記而成的，凡共分十七卷；《版本通義》是錢基博最主要的版本學著作，分原始、歷史、讀本、余記四個部分、被當代學者稱為版本源流學的開山之作。

青少年了解北京這座城市和北平的故事對于他們的歷史文化素養(yǎng)、國家認同感和國際視野的培養(yǎng)都具有重要意義。通過學習和了解，他們能夠更好地認識自己的國家和文化，增強文化自信和民族自豪感，為未來的發(fā)展和成長打下堅實的基礎。 北平，是北京的舊稱之一，最早源于戰(zhàn)國時燕國設置的右北平郡。西晉時，改稱北平郡，是北平作為一個地名第一次出現(xiàn)在行政區(qū)劃中。1368年，大都易名為北平府，取北方和平之意。1928年，南京國民政府設立北平特別市，簡稱北平。 新中國成立后，北平改為北京。這座城市，是一個具有五百多年歷史的古都，

本書為啟功的“豬跑學”講記：文學源流、思想變遷、文化藝術、典籍巨著是怎么回事，《論語》《千字文》《紅樓夢》該怎樣去讀……尋覓中華文化綿延數(shù)千年的根脈，一本書讀遍文史哲藝。

本書共分問道經(jīng)史、社會生活、文以齊家、職場管理、學校教育、經(jīng)典學習、歷事煉心等部分，較之前兩輯所涉及的問題更加廣泛，所探討的層面也更加深入。作者往往是通過或三言兩語，或沉默不語，或一首普通的歌曲，抑或“以其人之道還治其人之身”，稍微加以回應，即可令提問者茅塞頓開，陰霾盡散，令提問者深得中華文化的奧秘。

本書為明代萬歷中后期至清代雍正時期前后一百二十年間《詩經(jīng)》研究史，深入分析了重要學者如郝敬、何楷、馮復京、錢澄之、朱鶴齡、陳啟源、顧炎武、姚際恒、毛奇齡、王夫之、孫承澤、冉覲祖、方苞、李光地等的詩經(jīng)學，立足于文本和學術史視野，全面梳理這一學風轉變重要時期《詩經(jīng)》研究觀念、方法的演進趨勢，明清學者對詩序、毛傳的認知過程及其在學術上的影響，討論了漢學風氣和考據(jù)興趣的興起，并對科舉文化、商業(yè)出版與詩經(jīng)學的關系，類書與經(jīng)解的交互，清代官修《詩經(jīng)》注本的傳播與影響等都做了細膩考察。

《群經(jīng)平議》三十五卷，清俞樾撰。《群經(jīng)平議》為清經(jīng)學大師俞樾經(jīng)學研究之重要著作，全書考證對象為中國文獻典籍中最重要的十三部經(jīng)書著作，包括我們通稱的“十三經(jīng)”中的“十二經(jīng)”（《詩經(jīng)》《周易》《尚書》、三《禮》、《春秋》三《傳》、《論語》《孟子》《爾雅》”，另添入《大戴禮記》一書。考證內容有經(jīng)文衍字，有字義訓詁，有名物制度，大要以“正字”為主。以音聲求義訓，從而明經(jīng)旨。此次校點，以《續(xù)修四庫全書》影印光緒二十五年《春在堂全書》本為底本，以光緒十四年南菁書院刻《皇清經(jīng)解續(xù)編》本為校本。校點者張鈺翰本身

本書從《論語》《孟子》等國學傳統(tǒng)作品中精選一批可以體現(xiàn)民族品格和民族特質，流傳廣、影響大、對為人處事具有較大借鑒意義的名言古訓，配以注釋、譯文和簡明導讀提示，把名句注釋、翻譯與中國傳統(tǒng)文化知識梳理結合起來，把名句解析與全文背景、文化現(xiàn)象結合起來，把學習文化知識與做人做事結合起來，力爭讓讀者在更好地理解傳統(tǒng)名句的同時，對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡、重要現(xiàn)象、典型特征有一個相對清晰的認知，使其在學習傳統(tǒng)名句過程中，受到傳統(tǒng)文化潛移默化的影響和推動，不僅長知識，而且在閱讀之中汲取中國傳統(tǒng)文化精華，學得做人做