我們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)?夢(mèng)中迷人奇異的意象從何而來?夢(mèng)僅僅是大腦隨機(jī)活動(dòng)的反映，還是具有心理學(xué)上的意義和功能?人類對(duì)夢(mèng)的起源和意義的好奇，與人類的存在歷史一樣古老。在本書中，兩位世界知名的睡眠和夢(mèng)境研究者將帶領(lǐng)我們回顧人類為解讀夢(mèng)而做出的努力，進(jìn)而和我們分享關(guān)于夢(mèng)的新知，從認(rèn)知科學(xué)和腦科學(xué)角度揭開夢(mèng)的神秘面紗。根據(jù)腦科學(xué)前沿研究，他們提出了關(guān)于夢(mèng)的全新模型NEXTUP，意為對(duì)可能性理解的網(wǎng)絡(luò)式探索。他們認(rèn)為，夢(mèng)是大腦白天接收到的新信息與儲(chǔ)存的舊信息之間干奇百怪的整合嘗試，它在我們的意識(shí)之外，幫助我們更

本書是第一部關(guān)于主動(dòng)性攻擊的研究性學(xué)術(shù)著作。本書對(duì)已有主動(dòng)性攻擊的研究現(xiàn)狀和理論進(jìn)行了梳理，從主動(dòng)性攻擊的特質(zhì)和狀態(tài)兩個(gè)角度探究主動(dòng)性攻擊的心理動(dòng)機(jī)和神經(jīng)基礎(chǔ)。本書包含五章內(nèi)容，主要包括主動(dòng)性攻擊的研究現(xiàn)狀和測(cè)量工具的概述、主動(dòng)性攻擊的相關(guān)理論的建構(gòu)、狀態(tài)主動(dòng)性攻擊任務(wù)的開發(fā)、狀態(tài)和特質(zhì)主動(dòng)性攻擊的神經(jīng)基礎(chǔ)、特質(zhì)主動(dòng)性攻擊與道德動(dòng)機(jī)的關(guān)系。本書有助于我們理解主動(dòng)性攻擊的產(chǎn)生過程；同時(shí)對(duì)學(xué)校和家庭教育中對(duì)高主動(dòng)性攻擊的個(gè)體的預(yù)防、輔導(dǎo)與醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)Ω咧鲃?dòng)性攻擊個(gè)體的干預(yù)方面有一定的指導(dǎo)作用。

怕死是人類內(nèi)心最深處的恐懼，也是我們這個(gè)高智商物種獨(dú)有的恐懼。3位美國社會(huì)心理學(xué)家在世界各地開展了長達(dá)30年、超過500次的實(shí)驗(yàn)研究，提出了著名的“恐懼管理理論”，揭示了應(yīng)對(duì)各種有意識(shí)和無意識(shí)的死亡念頭對(duì)我們生活的深刻影響。積極影響是，對(duì)于死亡的恐懼引導(dǎo)著藝術(shù)、語言、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)的發(fā)展。消極影響則是，對(duì)死亡的恐懼會(huì)在我們身上觸發(fā)一系列不幸的心理現(xiàn)象和防御行為。認(rèn)識(shí)到死亡終至，使我們刷爆信用卡，鐘愛奢侈品和昂貴的轎車，往臉上涂抹化妝品或整形，像瘋子一樣飆車，渴望青史留名……但是，我們不必任由這種藏在

人類社會(huì)的發(fā)展前進(jìn)從來就是不斷與各種災(zāi)難斗爭(zhēng)的歷史，當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，不斷增長的各類安全風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)成為世界各國面臨的共同挑戰(zhàn)，加強(qiáng)應(yīng)急管理體系與能力現(xiàn)代化建設(shè)的緊迫性也更加凸顯。突發(fā)事件的嚴(yán)重后果不僅會(huì)造成物理層面的巨大損失，還會(huì)給社會(huì)公眾帶來極大的心理沖擊。本書從心理學(xué)科的視角出發(fā)，比較系統(tǒng)地探討了在不同類型突發(fā)事件發(fā)生、發(fā)展演化的不同階段，事件的親歷者、應(yīng)急響應(yīng)人員、領(lǐng)導(dǎo)者以及社會(huì)公眾的心理行為表現(xiàn)及其發(fā)展變化規(guī)律。在相關(guān)理論和現(xiàn)有研究成果的支撐下，提供了全周期管理的策略與制

本書從美國存在主義心理學(xué)之父羅洛·梅的觀點(diǎn)出發(fā)，回答一個(gè)問題：人，為什么需要存在感？答案是：因?yàn)槲覀儫o法忍受它的反面——死亡焦慮，即當(dāng)我們的“存在”受到威脅時(shí)，不安全感帶來的強(qiáng)烈恐懼。 什么可以被稱為一個(gè)人的“存在”？或者在哪些情況下，我們會(huì)覺得自己很沒存在感? ●當(dāng)我們無法肯定自己是一個(gè)怎樣的人，自我評(píng)價(jià)常常受到他人的影響； ●當(dāng)我們無法在關(guān)系中感受到“被需要”，從而無法構(gòu)建自我認(rèn)可：比如無法在親子關(guān)系中感受到自己是否稱職，或無法在工作關(guān)系中獲得成就感和歸屬感； ●當(dāng)生存受到威脅的時(shí)候

社會(huì)心理應(yīng)激與壓力無處不在，但當(dāng)前應(yīng)激研究可能存在消極認(rèn)知偏差及應(yīng)激原進(jìn)化機(jī)制適應(yīng)不良問題，在當(dāng)前時(shí)代境遇下，無論從觀念上還是社會(huì)適應(yīng)上都需要重新審視應(yīng)激的概念及其作用。本研究以系統(tǒng)論和唯物辯證法為方法論指引，遵循多方法、多角度論證的研究思路，對(duì)正、負(fù)向社會(huì)心理應(yīng)激的效應(yīng)、影響因素及其神經(jīng)基礎(chǔ)進(jìn)行了層層遞進(jìn)的探討,著重探討了正向社會(huì)心理應(yīng)激的積極效應(yīng)、生成條件和神經(jīng)基礎(chǔ)。本課題基于應(yīng)激下可以保持健康、創(chuàng)傷中可以受益的理念，在關(guān)注負(fù)向心理應(yīng)激的同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)應(yīng)激積極效應(yīng)的重視，為揭示不同性質(zhì)應(yīng)激的心理

本書進(jìn)行分析的許多來源來自文學(xué)作品，該書更多的是一次文學(xué)分析的自覺嘗試，超過心理學(xué)研究的成分。弗洛伊德在此首次討論了后來發(fā)展的戀母情結(jié)理論，也就是俄狄浦斯情結(jié)。