滿族原始信仰文化一直是國內(nèi)外文化研究的重要課題，以往的研究多是以人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等角度作為出發(fā)點(diǎn)，從語言學(xué)角度進(jìn)行的研究卻為數(shù)不多，特別是從滿語詞語的義項(xiàng)出發(fā)，以滿語詞語的同源詞進(jìn)行系聯(lián)作為研究滿族原始信仰文化的切入點(diǎn)和主要材料的研究成果尚且規(guī)。本書立足于語言學(xué)的角度，結(jié)合滿文文獻(xiàn)和滿族神話等材料，綜合運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法，探討滿語詞語與原始信仰文化的關(guān)系。本書的研究重點(diǎn)是滿語詞語和與之相關(guān)的滿族原始信仰文化，不是對(duì)滿族薩滿教文化做全方位的描寫，而是以滿語詞的各個(gè)義項(xiàng)之間的聯(lián)系、具有同源

本書以伊犁州額魯特話語音為研究對(duì)象，以實(shí)地調(diào)查為基礎(chǔ)，用實(shí)驗(yàn)語音學(xué)的理論和方法，利用“新疆伊犁州額魯特話聲學(xué)參數(shù)數(shù)據(jù)庫”，描述了伊犁州額魯特話元音音段和超音段層面的特征，并揭示了某些語音現(xiàn)象深層次原因。本書不僅對(duì)蒙古語方言及其語族語言比較研究具有學(xué)術(shù)價(jià)值和類型學(xué)意義，而且對(duì)少數(shù)民族語言研究內(nèi)容、方法論方面也具有一定的啟發(fā)作用。

基于傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)原文、轉(zhuǎn)寫、對(duì)譯、意譯四行對(duì)照的方法，在其中對(duì)譯部分增加了語法標(biāo)注，做到系統(tǒng)、全面、精細(xì)地描寫鄂爾渾-葉尼塞碑銘的語言面貌，并對(duì)鄂爾渾-葉尼塞碑銘文獻(xiàn)中的動(dòng)詞做了形態(tài)分析和描寫。

本書在描寫語言學(xué)與人類語言學(xué)的框架下，以田野語言調(diào)查材料和相關(guān)研究文獻(xiàn)的語料為基礎(chǔ)，簡要描寫了達(dá)斡爾語（以布特哈方言為中心）的語言結(jié)構(gòu)，達(dá)斡爾語布特哈、齊齊哈爾、海拉爾、新疆四個(gè)方言區(qū)語言使用現(xiàn)狀、方言差異與語言發(fā)展趨勢，以及達(dá)斡爾族歷史上曾使用的清代“達(dá)呼爾文”和其他幾種達(dá)斡爾文字研制及使用情況等。

全書分為導(dǎo)論、語音、詞匯、詞類、名詞形態(tài)、動(dòng)詞形態(tài)、簡單結(jié)構(gòu)、復(fù)雜結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)及話語連貫，共9章。作者采用“沉浸式”“誘導(dǎo)式”相結(jié)合的田野調(diào)查方法，分析了沙德木雅語的若干語法專題。全書以形態(tài)句法學(xué)、功能—類型學(xué)的研究方法為理論基礎(chǔ)，兼顧了共時(shí)描寫和歷時(shí)演變兩個(gè)層面的諸多因素。該書為木雅語方言研究、漢藏語比較、語言類型學(xué)研究提供了珍貴的語料。

本書運(yùn)用接觸語言學(xué)、語言類型學(xué)、比較語言學(xué)、語法化等理論對(duì)南部壯語語法進(jìn)行研究，認(rèn)為：1.受漢語影響，本為典型VO型語言的壯語具有了OV型語言的某些特點(diǎn)。2.漢語對(duì)南部壯語的影響遠(yuǎn)大于南部壯語對(duì)漢語的影響。3.南部壯語各個(gè)土語，因接觸的漢語方言不同，借入的語法詞存在差異。4.語言接觸使南部壯語增加了部分特征，同時(shí)部分特征消失；各處壯語，保留固有特征的多寡與接觸的深淺有密切關(guān)系。5.各處壯語語法的差異，有的是本身固有的差異，有的與接觸的語言不同、接觸深度不同有關(guān)。

本書稿是國家社科基金項(xiàng)目“回鶻文獻(xiàn)中的借詞類型統(tǒng)計(jì)、對(duì)音及其創(chuàng)新研究”（18BYY195）結(jié)項(xiàng)成果。屬于敦煌學(xué)領(lǐng)域的語言文字學(xué)研究范疇。研究對(duì)象即選取敦煌莫高窟、榆林窟、吐魯番高昌故城、黑水城等地出土的紙質(zhì)、碑刻等回鶻文文獻(xiàn)，時(shí)間斷代以唐代宋代為主，兼有少量清前期的文獻(xiàn)。內(nèi)容上涵括了回鶻文文獻(xiàn)的所有大類，凡是已經(jīng)刊布出來的碑銘文獻(xiàn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書、以《高昌館雜字》為代表的語言文字類文獻(xiàn)、天文歷法類文獻(xiàn)等都得到了考察。書稿首先介紹了回鶻文文字及其轉(zhuǎn)寫形式，然后按照類別對(duì)已刊布的文獻(xiàn)進(jìn)行介紹（包括出土

中國是多民族、多語言、多文字的國家，各民族長期融聚成為多元一體的中華民族共同體，普通話和規(guī)范漢字是國家通用語言文字，也是中華民族通用的語言文字。各民族在豐富多彩、和諧統(tǒng)一的語言生活中，形成了兼具多樣性與共同性的語言認(rèn)同。本書從中華民族多元一體的歷史進(jìn)程和結(jié)構(gòu)格局出發(fā)，從歷史和現(xiàn)實(shí)的維度來研究中華民族的語言認(rèn)同問題，一方面歷史地考察中華民族語言認(rèn)同的根基與流變，分析其對(duì)于中華民族形成與發(fā)展的作用；另一方面在現(xiàn)實(shí)語境中分析當(dāng)下中華民族語言認(rèn)同的內(nèi)涵和特征，探索語言認(rèn)同對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)、建設(shè)

彝語涼山話是四川省涼山彝族自治州喜德縣境內(nèi)使用的彝語方言。本書分為語法導(dǎo)論、文本標(biāo)注和對(duì)照詞匯三部分，以彝族民間故事和文學(xué)作品為對(duì)象進(jìn)行語法標(biāo)注，可為語言研究者提供直接使用的標(biāo)注語料，也可供其他學(xué)者從語言角度了解彝族歷史文化現(xiàn)象，對(duì)于推動(dòng)語言學(xué)科的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

藏語噶爾話分布在西藏自治區(qū)阿里地區(qū)噶爾縣的四鄉(xiāng)一鎮(zhèn)，屬于藏語衛(wèi)藏方言阿里土語。本書內(nèi)容由三部分組成：語法導(dǎo)論、標(biāo)注文本和對(duì)照詞匯。語法導(dǎo)論簡要描述了噶爾話的語音、詞匯、詞法、形態(tài)、句法等基本特點(diǎn)。標(biāo)注文本對(duì)會(huì)話和民間故事文本材料進(jìn)行隔行對(duì)照語法標(biāo)注。對(duì)照詞匯是從本書標(biāo)注文本中提取出來的。