非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承是一項涉及廣泛、影響深遠的全球性文化事業(yè)，既是各地區(qū)各民族的民間文化實踐，也受到各級黨政部門的高度重視，并吸引了人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、設(shè)計、教育等眾多學(xué)科的關(guān)注，還吸引了企業(yè)和非營利組織的積極參與。對于非遺的保護傳承、調(diào)查研究、社會服務(wù)、展示傳播、活化應(yīng)用等，迫切需要有專業(yè)化的學(xué)術(shù)刊物。為了回應(yīng)非遺事業(yè)的需求，針對目前非遺研究的雜志或欄目的現(xiàn)狀，北京師范大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與發(fā)展中心創(chuàng)辦了這份有特色的中文學(xué)術(shù)集刊《非遺研究》，主要刊發(fā)有關(guān)國內(nèi)

本書探討了由網(wǎng)絡(luò)模因的生產(chǎn)和應(yīng)用而產(chǎn)生的文化、經(jīng)濟和政治批判等案例，并從符號學(xué)和互文性角度分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的本質(zhì)原因及其運行邏輯。研究表明，當(dāng)今世界網(wǎng)絡(luò)模因(包括圖片、動圖或視頻)經(jīng)常被以特定的方式進行再創(chuàng)混編，這一再創(chuàng)混編的過程結(jié)合了對流行文化的互文引用，并伴隨著對人類經(jīng)驗中某些特征的戲謔或批判，引起了廣泛傳播，產(chǎn)生了特定的意義，引起了較大的網(wǎng)絡(luò)模因代表了一種新的意義的建構(gòu)方式，而其生產(chǎn)和傳播的迅捷快速更凸顯了其重要性。

本書通過研究當(dāng)代非遺保護與展覽、舞臺、商業(yè)、旅游等空間功能之間的適應(yīng)性關(guān)系，并以“空間”作為理論視角和方法論，分類、分異研究互惠互促機制的形成因素和表現(xiàn)形態(tài)。從大眾媒體到新媒體，非遺的媒介傳播渠道與方式不斷更新；從非遺館展示非遺到不同類型的非遺體驗基地，非遺展示傳播的空間類型不斷豐富；從警惕非遺與旅游業(yè)融合的負面影響到分析兩者深度融合的個案經(jīng)驗，從“非遺進校園”到“非遺在校園”，從非遺產(chǎn)品與服務(wù)的分型發(fā)展，到非遺體驗類文化消費、研學(xué)旅游等業(yè)態(tài)更新、跨界合作……本書對近兩年的新現(xiàn)象與新趨勢均予以了

《數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)研究》由同濟大學(xué)人文學(xué)院創(chuàng)辦，是國內(nèi)第一本聚焦數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)前沿研究的學(xué)術(shù)輯刊。本輯刊以文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新深度融合的研究為選題方向，運用文化產(chǎn)業(yè)學(xué)、管理學(xué)、信息科學(xué)等多學(xué)科理論與方法，聚焦人工智能、區(qū)塊鏈、元宇宙等新一代信息技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用研究。創(chuàng)刊號第一輯主要分設(shè)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)理論研究、文化元宇宙研究、區(qū)塊鏈與文化產(chǎn)業(yè)研究、數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)新研究等常設(shè)欄目，以及數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)域外研究、前沿報告等特設(shè)欄目。

在信息科技的浪潮下，旅游業(yè)正經(jīng)歷著由數(shù)據(jù)引領(lǐng)的深刻轉(zhuǎn)型。本書作為這一領(lǐng)域的前沿探索，全面剖析大數(shù)據(jù)如何重塑旅游服務(wù)品質(zhì)，優(yōu)化文旅資源配置的理論框架與實踐路徑。本書獨辟蹊徑，從游客體驗與滿意度的核心視角出發(fā)，深度挖掘服務(wù)要素配置的內(nèi)在邏輯，揭示影響游客體驗的三大關(guān)鍵維度（服務(wù)屬性的重要性、表現(xiàn)性及其影響滿意度的非對稱性）的運作機理。本書創(chuàng)新之處在于：首次提出了一種基于大數(shù)據(jù)分析的高維旅游服務(wù)優(yōu)化模型——非對稱影響-情感-表現(xiàn)分析（AISPA）模型，這是一次對傳統(tǒng)理論模型的革新性融合與拓展。AISP

本書基于“聚焦建設(shè)社會主義文化強國”的宏大背景，剖析了地方高校如何有效融入并引領(lǐng)地方文化的傳承與創(chuàng)新。本書不僅詳細闡述了地方文化傳承與創(chuàng)新的重要性及意義，更創(chuàng)新性地提出高校發(fā)揮自身優(yōu)勢，全面推動地方文化傳承與創(chuàng)新的路徑；并結(jié)合高校在地方文化傳承與創(chuàng)新中的成功案例，對高校在此過程中面臨的問題提出了切實可行的應(yīng)對策略，為高校在社會主義文化強國建設(shè)進程中發(fā)揮關(guān)鍵作用提供了理論指導(dǎo)與實踐參考。

本書探討了現(xiàn)代化視域下傳統(tǒng)文化的發(fā)展策略及其在現(xiàn)代化進程中的作用。通過深入研究現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，揭示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中的重要性，并提出了相應(yīng)的發(fā)展策略。本書第一章是引言，第二章是對文化現(xiàn)代化與國家現(xiàn)代化內(nèi)在關(guān)系的概述；第三章是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的探討；第四章介紹傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中的作用；第五章是對現(xiàn)代化視域下傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展的研究；第六章是對研究成果的總結(jié)。本書旨在為讀者提供關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的理論支持和實踐指導(dǎo)，以促進傳統(tǒng)文化的繁榮與創(chuàng)新。

本書首先基于空間隱喻和恐懼管理理論，深入探討了上下意象圖式對消費者的文化混搭態(tài)度的影響、作用機制及其邊界條件。研究結(jié)果表明，文化符號的相對位置會影響消費者對文化混搭的態(tài)度，當(dāng)采用外國文化-母國文化（即外國文化在上母國文化在下）的混搭策略時，消費者對文化混搭的評價會明顯低于采用母國文化外國文化（即母國文化在上外國文化在下）的混搭策略時，其中，感知文化威脅起著中介作用，然而，當(dāng)個體表現(xiàn)出低支配性特質(zhì)、混搭的文化符號的文化象征水平低以及處于上方的文化符號明顯小于下方時，該效應(yīng)將會消失。而后，本書又基于

本書以文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的理論和實踐為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，詳細闡述了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的歷史背景、理論基礎(chǔ)、設(shè)計原則、創(chuàng)新方法及其在不同領(lǐng)域中的應(yīng)用實例，旨在培養(yǎng)讀者的創(chuàng)新思維、設(shè)計能力和跨領(lǐng)域綜合應(yīng)用能力。本書內(nèi)容編排合理，案例豐富，不僅能激發(fā)讀者對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的興趣，還能幫助讀者理解和掌握文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的核心概念與設(shè)計方法。同時，書中提供的設(shè)計案例和實踐項目能有效地幫助讀者將理論知識與實踐操作相結(jié)合，提升解決實際設(shè)計問題的能力。

"跨文化溝通是不同文化背景的人分享和交流思想感情和信息的過程。高水平對外開放及經(jīng)貿(mào)全球化促進了國際交流。國際交流首先是文化交流，文化交流又反過來促進國際交流。本書分理論篇和實務(wù)篇。理論篇簡要闡述了文化與溝通、語言在跨文化商務(wù)溝通中的作用、跨文化非語言溝通、不同文化間的信息溝通、建立關(guān)系的文化準(zhǔn)則；實務(wù)篇簡要闡述了跨文化沖突與談判、跨文化溝通中的法律因素、海峽兩岸及港澳的跨地區(qū)文化溝通、跨文化交友、留學(xué)教育與交流以及出境旅游。本書吸收了現(xiàn)有跨文化溝通相關(guān)教材和專著的優(yōu)點，又從談判、商貿(mào)、交友、留學(xué)