該成果有助于全面、客觀、深刻地認識中國檔案資源、制度以及學術精品，而且可以引發(fā)學界在“走出去”的過程中不斷的借鑒他人和完善自己，對我國檔案資源建設、制度建設以及理論建設具有重要意義。書稿主要分為以下四個部分。一、為什么要研究走出去。將具有世界的、國家的、民族的歷史文化價值的代表性檔案文獻、理論成果、文化精品等挑選出來凝聚為“國家檔案精品”并實施“走出去”戰(zhàn)略，是響應文化自信的內(nèi)在要求，是弘揚民族優(yōu)秀文化的必要手段，是提升中國文化影響力、增強國際話語權的必然策略。二、凝聚什么精品走出去。一是獨具中

本書按照質性探索與量性檢驗相結合的思路，從理論、實踐和運行機理等方面對高校圖書館科研數(shù)據(jù)管理服務進行了全面研究；梳理了高校圖書館科研數(shù)據(jù)管理服務的國內(nèi)外研究、常見概念和基礎理論，并分析了高校圖書館開展科研數(shù)據(jù)管理服務的必要性和可行性，及其在服務中的角色和職責；調研了國內(nèi)外高校圖書館科研數(shù)據(jù)管理服務實踐，并參考借鑒國外經(jīng)驗為我國科研數(shù)據(jù)管理服務發(fā)展提出了啟示；調查和評估了國內(nèi)外高校機構知識庫建設與服務現(xiàn)狀，并參照國外高校機構知識庫的建設標準與建設經(jīng)驗為我國機構知識庫的建設提出了建議；考察了高�？蒲�

本書的內(nèi)容包括以下幾個部分。我們先是介紹中國的生育和教育的現(xiàn)狀，并與其他國家進行比較，找出中國的一些特征性的事實；第二部分會對中國的生育政策特別是計劃生育政策的發(fā)展和演變進行梳理，政策的跨國比較使我們能夠學習和借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，充分認識到現(xiàn)有生育政策的作用和局限；第三部分是文獻綜述部分，我們會對現(xiàn)有的文獻進行系統(tǒng)梳理，為接下來對理論模型的補充和修正奠定基礎。第四部分是全書的核心部分，我們將計劃生育政策和收入增長兩個現(xiàn)實條件納入模型，通過比較靜態(tài)分析，從邏輯上探究計劃生育政策對子女教育的影響。實

暫無

暫無

本書采用偏最小二乘結構方程模型方法（PLS-SEM）、模糊集定性比較分析（fsQCA）、扎根理論方法，圍繞社交媒體情境下用戶隱私設置行為、隱私披露行為、信息規(guī)避行為、取消關注行為、不持續(xù)使用行為開展質性研究和實證研究�；�于自我差異理論，探討社交媒體使用從成癮到不持續(xù)使用的行為轉變機理�；�于“認知-情緒-行為”框架，深入分析社交媒體用戶的負面情緒與不持續(xù)使用行為的產(chǎn)生機理。基于情感負荷演化視角、社會認知理論三元交互模型，分別揭示了信息過載、替代品吸引力對社交媒體用戶的不持續(xù)使用行為的影響機制�；�于

本書對網(wǎng)格化社會治理進行了理論與經(jīng)驗研究，首先探討了網(wǎng)格與網(wǎng)格化的概念與歷史，進而分析網(wǎng)格化社會治理的原則、任務、保障條件等各個方面；同時，本書深入中國的現(xiàn)實以及國外經(jīng)驗，分析網(wǎng)格化社會治理的適用性，為中國社會的網(wǎng)格化治理提供參考。最后，本書還深入具體案例，總結經(jīng)驗，包括北京、宜賓、南京等地的案例，并在此基礎上提出建議。網(wǎng)格化治理中最重要的是深入基層的人才，其中社工（網(wǎng)格員）是很重要的組成部分，因此，本書還立足社會工作專業(yè)，對相關人才的培養(yǎng)進行了分析。

新一輪科技革命是人類文明史上的第四次科技革命，是繼蒸汽技術革命、電力技術革命、信息技術革命之后科技領域里的又一次重大飛躍。第四次科技革命以人工智能技術的革命性突破與廣泛應用為標志，興起了一場以機器智能替代人腦智慧的革命。本書認為，精心謀劃和超前布局，積極搶占第四次科技革命的有利位置和制高點，是中華民族偉大復興必須搶抓的戰(zhàn)略機遇。世界潮流不可阻擋，科技革命的號角已經(jīng)吹響，只有乘勢而上，把握機遇，中國崛起、民族復興，才能建立在自主可控的堅實基礎之上。

本書對社會科學中比較歷史研究的成就和未來議程進行了回顧，探討了它在解釋重要的世界性成果（例如創(chuàng)新、社會供給、民主）方面的優(yōu)勢。它包括關于實質性研究成就、方法論和理論的部分，并收錄了一些目前工作的最重要的政治科學家和社會學家的論文。本書第一部分，主要考量比較歷史分析領域出現(xiàn)的實質性的成就和知識積累；第二部分報告比較歷史研究者所掌握的分析工具；第三部分安排了一組聚焦于比較歷史方法的論文。本書的編者詹姆斯·馬漢尼（JamesMahoney）是西北大學決策學戈登·富爾徹(GordonFulcher)教授

本書探尋了“社會個體性”、“社會性自我”等觀念，認為人們要想成為具備自身獨有特性/身份/認同（identity）的個體自我，首先必須參與和他人共在的、由歷史和文化塑造而成的世界。作者還討論了社會性自我是如何在與他人的社會關系中形成的，以及通過這些社會關系，通過與我們自身的自我的關系，去最終回答“我是誰”的問題。