在《論美國的民主》中，托克維爾從古典自由主義的思想傳統(tǒng)出發(fā)，探索美國的民主制度及其根源。當全世界對“民主”這一新奇的觀念或制度仍然存在幻想、誤解及恐懼時，托克維爾卻以超出時代的真知灼見闡述了民主的是非利弊，將美國的社會狀況、哲學觀念、宗教思想等與以英法為代表的西歐國家進行對比，探討了如何以美國為參照，從本國現狀出發(fā)，建成民主制度。書中所言影響深遠，極具現實意義。

東亞大陸是日本實現生存和強大的戰(zhàn)略空間，這長久地影響了日本的東亞合作行為。20世紀90年代，日本憑借雁行模式引領東亞經濟發(fā)展；亞洲金融危機后，東亞開啟了合作模式，日本又試圖主導這一進程。在東亞開啟制度合作的第三個十年，日本表現出同其他東亞國家共同推動一體化的行為，追求區(qū)域共同發(fā)展和各國互利共贏的取向。筆者希望借助相對綜合而連貫的視角，建立戰(zhàn)略取向分析模型，研究日本戰(zhàn)略取向對戰(zhàn)略行為、東亞合作行為的影響，寄望對深入了解日本對外政策取向提供一定的參考。

本書主體內容包含四部分：檔案文獻及史料綜述，介紹中國和美國關于該主題的檔案館藏情況；民族心理學分析，從民族、性別、年齡等角度出發(fā)，論述俄僑的身份認同特征；介紹在20世紀上半葉美國移民法日趨嚴格的背景下，美國俄僑對中國俄僑的援助；自華赴美的俄國僑民的履歷生平。

1991年12月25日，蘇聯國旗從克里姆林宮上方悄然降下，俄羅斯三色旗取而代之，蘇聯從地圖上消失了。 作為蘇聯蕞后幾年的見證者和參與者，馬特洛克站在di一現場帶領我們回溯那動蕩多變的年代。地方不再與莫斯科亦步亦趨，民眾開始反對原有的一切，各方力量也在或明或暗地相互撕扯；戈爾巴喬夫進退失據，葉利欽有仇必報，政變者各懷鬼胎……透過親歷者的敘述，切爾諾貝利、東歐劇變、八月政變、戈爾巴喬夫和葉利欽，都不再是教科書上定義模糊的名詞或符號，而成為生動的事件和活生生的人物。 從中/

本書從歷史唯物主義的高度揭示了西方政治學東漸與近代中國政治文明轉型的內在邏輯，認為西方政治學是近代中國政治革新的一面鏡子，是解構中國古代政治傳統(tǒng)的工具。全書從動力、障礙、歷史過程等方面對西方政治學東漸進行歷史分析，論述作為近代西方政府體制基礎的四大原理與近代中國政治文明轉型的目標模式之間的關系；以激進主義與保守主義為主軸，論述近代政治文明轉型的路徑選擇，從政權合法性和政治價值兩個層面論證近代中國政治文明的轉型；同時又以近代中國思想史上的文化論戰(zhàn)為核心，論述政治變遷中發(fā)生的諸多哲學問題。

“一帶一路”倡議為應對全球形勢深刻變化，統(tǒng)籌國際國內兩個大局提供了指導性原則。作為沿線國家的重要組成部分，阿拉伯國家涵蓋了西亞和北非地區(qū)，是中國周邊的戰(zhàn)略延伸，在經貿合作、人文交流和安全協(xié)作等方面都十分重要。近年來，阿拉伯國家正處于劇烈的政治變革和社會轉型階段，不確定因素時有發(fā)生，無疑對準確研判中東形勢、制定中東政策提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。本書選取的研究樣本盡量覆蓋到阿拉伯地區(qū)的各個國家，不但有助于完善中國特色“中東學”與“阿拉伯學”的學科建設與發(fā)展，而且有利于深入了解對象國的政治訴求、文化認同和戰(zhàn)略