本書輯錄唐宋名人歌詠、記述閩都的詩詞、文記及題刻。本書所收詩文詠記范圍包括福州城區(qū)及其周圍山脈,如鼓山、方山、旗山、北峰等。本書所收詩文均采錄自正史、地方史志、作者詩詞文集及摩崖題刻等。
本書共分十二章。全書遵從寫實(shí)和雅俗共賞的風(fēng)格,分不同章節(jié)對有關(guān)桃源溪流域的資源概況、自然與人文景觀、歷史人物及其掌故、信俗及民俗、紅色文化、發(fā)展成就等進(jìn)行客觀記錄。
本書全面涵蓋壽縣24個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中有富有地理意義、歷史意義、人文意義的遺跡、地名加以書寫,如壽春鎮(zhèn)、隱賢鎮(zhèn)、瓦埠鎮(zhèn)、八公山鄉(xiāng)、安灃塘等地,每個地名中都蘊(yùn)含著一段故事。本書從歷史文化名城壽縣各地地名的變遷出發(fā),帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略壽縣地名變化中涵蓋的文化底蘊(yùn)。
該書為成都地方文化研究圖書,是在《認(rèn)識金馬河》《成都擦耳巖》基礎(chǔ)上的進(jìn)一步拓展。全書分為四個部分。第一、二篇分別圍繞天府之國母親河和古代成都水道及水運(yùn)碼頭進(jìn)行研究,第三、四篇分別介紹了古代成都水碼頭附近的歷史故事和一些文化名人。該書融合了《認(rèn)識金馬河》《成都擦耳巖》兩本書中的部分重要內(nèi)容,指出古岷江在都江堰分水后形成的兩江為母女江,外江(金馬河)被層層分水,長期承擔(dān)排洪泄洪功能,堪稱天府母親河,書中還重點(diǎn)介紹了當(dāng)?shù)氐臍v史文化,對追溯老成都?xì)v史記憶、宣傳巴蜀傳統(tǒng)文化具有一定的價值。
本書包括南苑溯源、文化根脈、世紀(jì)承接、時代高標(biāo)、鄉(xiāng)賢人物、桑梓風(fēng)情等六個專輯,分別反映南苑的歷史淵源,南苑的文化史脈,在世紀(jì)之交南苑的變革,新時代的新成就、新面貌,鄉(xiāng)賢中的杰出人物,南苑的鄉(xiāng)土人情等。
本書分十卷、八綱(地理、建置、食貨、官師、選舉、人物、藝文、叢談)、五十四目。該志書在“紀(jì)田賦備載明制,‘三辦’款目細(xì)數(shù),較他志為詳”“紀(jì)鄉(xiāng)圩必詳述田畝分?jǐn)?shù)、水道源委,為經(jīng)野之要”“述風(fēng)俗,甄善而不諱惡”方面,為我們保留下秀水建縣后經(jīng)濟(jì)、政治、習(xí)俗的相關(guān)史料,具有“資政、存史、教化”的重要作用。此外,該書《藝文志》設(shè)有三卷,文稿的容量幾乎占全書一半的篇幅。其內(nèi)容選取本地作者或外地作者記述當(dāng)?shù)貧v史、人文、風(fēng)情等詩歌三百余首,各類文章近七十篇,雖然選擇多有重復(fù),不夠精煉,但為我們保留了重要的資料。
本書為記述福建省上杭縣溪囗鎮(zhèn)紅色革命歷史的資料集。書稿通過革命史概述、老紅軍回憶錄、革命基點(diǎn)村革命史、人物傳記、相關(guān)研究文章和紅色舊(遺)址、紅軍標(biāo)語等資料,從不同角度展示溪口的紅色歷史。其中開展土地革命和蘇區(qū)建設(shè),擴(kuò)大紅軍和擁軍支前,堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭直至新中國成立的革命歷程,反映了溪囗鎮(zhèn)兒女為人民的解放事業(yè)不惜拋頭顱、灑熱血,付出巨大的犧牲,做出重要的貢獻(xiàn)。該書稿經(jīng)過了上杭縣黨史和地方志研究室的專家評審。
本書由政協(xié)磐安縣委員會組織采編人員整理編著,用通俗、生動、形象的語言文字,講述浙江磐安,也是紀(jì)念磐安縣自1983年恢復(fù)設(shè)縣40年的一個總結(jié)。講好40年來磐安發(fā)展的精彩故事,重溫40年來的難忘記憶,感受40年來磐安變化,有助于人們了解磐安縣所經(jīng)歷的變遷。
本書用光影來表達(dá)磐安改革開放40年來的歲月,用鏡頭來定格變遷,用文字來記錄回憶,通過老照片以及老照片背后的故事這種時空對話的形式,將一張張照片所記錄的一幕幕場景、所蘊(yùn)藏的一個個故事、所經(jīng)歷的一段段歷史呈現(xiàn)出來,講好40年來磐安發(fā)展的精彩故事,重溫40年來的難忘記憶,感受40年來磐安發(fā)展的深刻變化。
12—18世紀(jì),贛南山區(qū)經(jīng)歷了一個從“化外”到“化內(nèi)”的變化過程。伴隨著這一過程的是山區(qū)開發(fā)、地方動亂和國家認(rèn)同。從宋代的“峒寇”、元代的“畬賊”到明代的“流民”和清代的“客家”,各色人群在贛南山區(qū)輪番登場,完成了一次又一次的身份轉(zhuǎn)變。18世紀(jì),贛南山區(qū)的開發(fā)基本完成,社會秩序也相對穩(wěn)定下來,贛南地域社會成了“大一統(tǒng)”中國的組成部分。12—18世紀(jì)贛南地域社會變遷表明:“中國”是一種“觀念”的產(chǎn)物,而“地域”則是認(rèn)同“中國”的結(jié)果。