與人文相關(guān)的一切農(nóng)時(shí)農(nóng)事、社會(huì)制度、倫理道德等，都是在天文的啟發(fā)下建立的。傳說伏羲一畫開天，建立了中華文明的辯證認(rèn)知方式、思維方式、行為方式，后來濃縮成為中華文明的“六字思想”，那就是“天時(shí)、地利、人和”。人怎么樣才能“和”呢？要效法大地，大地又效法天文，這就是老子講的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而“自然而然”這個(gè)成語告訴我們，只有順應(yīng)大自然的節(jié)律，人才能吉祥如意，才能幸福安康，這就是二十四節(jié)氣的意義。 二十四節(jié)氣事實(shí)上是一個(gè)季節(jié)的輪回，古人用非常高超的天文智慧，觀測到天文的運(yùn)行跟我們

本書系列叢書共6冊,包含《動(dòng)物觀察筆記》《鳥類觀察筆記》《深不可測的水生動(dòng)物》《無奇不有的植物世界》《不可思議的昆蟲世界》《變幻莫測的自然現(xiàn)象》,是火焰球創(chuàng)作室原創(chuàng)的科普漫畫書,用寓教于樂的方式講述了自然中各種有趣的事,并加入科學(xué)常識,還補(bǔ)充了一些生動(dòng)有趣的小游戲,充分滿足6-12歲年齡段孩子的求知欲。

本書是作者研究博物學(xué)美學(xué)10多年的心得和濃縮。本書較為系統(tǒng)地梳理了西方博物學(xué)發(fā)展的大致輪廓，較為系統(tǒng)梳理了西方博物學(xué)美學(xué)的發(fā)展線索和邏輯承繼，概括分析了其美學(xué)的表征和鑒賞的特點(diǎn)，針對當(dāng)下的博物學(xué)熱潮，理性研究和分析了博物學(xué)在當(dāng)下對我們的意義和價(jià)值。并從一個(gè)藝術(shù)家的獨(dú)到審美意識出發(fā)，引導(dǎo)讀者朋友學(xué)會(huì)理解自然、欣賞自然、描繪自然，進(jìn)而學(xué)習(xí)做到回歸自然、回歸藝術(shù)的高雅境界。本書的內(nèi)容和形式都是豐富多彩的，既有論文，也有媒體采訪的和互動(dòng)，既有*美麗的博物圖片，又有和名人大師的對話和交談。本書是對西方博物

本書以科學(xué)思想史的內(nèi)部視角考察了自然志家切薩爾皮諾、扎盧然斯基、阿爾德羅萬迪、約翰·雷、圖爾內(nèi)福、林奈的分類學(xué)工作，由此追溯了近代分類學(xué)概念構(gòu)造的起源。

本書的內(nèi)容核心在于現(xiàn)代植物學(xué)和分類的發(fā)展、植物學(xué)家們進(jìn)行的異域探險(xiǎn)和這些航行為大英帝國經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張帶來的推動(dòng)。聚焦于兩位ding尖博物學(xué)家，林奈和班克斯，作者在本書中詳細(xì)分析了他們?nèi)绾卫�用自己與權(quán)力機(jī)構(gòu)的關(guān)系，來實(shí)現(xiàn)博物學(xué)與國家之間的共同發(fā)展。二者既有著相似的理想和抱負(fù)，如為自然建立秩序，用自然為人類服務(wù)，實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)自足等，也有著專屬于自己的發(fā)展博物學(xué)的方式。法拉將著作分為七章，按主題描述了他們的異同。

《博物人生（第2版）》匯集了作者探訪花草世界的發(fā)現(xiàn)與思考，以博物學(xué)家詼諧幽默的筆調(diào)、精美的花草圖片，向讀者展示了一個(gè)靜謐而活潑、和諧而生動(dòng)的草木世界。引領(lǐng)讀者走出鋼筋水泥的冰冷都市，親近花草，體認(rèn)自然，在博物的生活中重新定位人的位置，開啟人與自然的新對話。