小學(xué)主題班會(huì)是一種育人的現(xiàn)實(shí)路徑，主題班會(huì)最重要的就是選擇主題導(dǎo)向。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到主題班會(huì)中，有助于培養(yǎng)具有社會(huì)主義價(jià)值觀意識(shí)的一代新人。本書認(rèn)為采用主題班會(huì)形式對小學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是可行的，也是必要的，益于學(xué)生成長。書中對社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)的設(shè)計(jì)原則和實(shí)施策略進(jìn)行了解讀，力求達(dá)到更好的設(shè)計(jì)實(shí)施效果。同時(shí)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不同維度層面內(nèi)容為主題指向，探索主題班會(huì)的設(shè)計(jì)與實(shí)施。在小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值主題班會(huì)設(shè)計(jì)實(shí)施過程中，可能會(huì)遇到什么問題，如何做會(huì)有更好預(yù)期

本書是作者三十多年來對于書法理論研究領(lǐng)域所發(fā)表論文的結(jié)集出版，共46篇。研究領(lǐng)域涉及到書法文化地理研究、書法鑒賞、書法教育以及書畫批評等領(lǐng)域。吳慧平先生長期在高校從事書法的教學(xué)與創(chuàng)作研究工作，學(xué)術(shù)功底扎實(shí)，因其出身乃地理學(xué)，用地理學(xué)的觀點(diǎn)來解釋文字與書法形成與發(fā)展，可謂立論新穎，證據(jù)確鑿。其論述舉證，皆以傳統(tǒng)的書學(xué)、書論為依據(jù)，充滿了對中國文化的自信與熱愛。其《筆象·筆意·筆境——書法鑒賞的藝術(shù)》一文，被認(rèn)為“界定了書法鑒賞了技能本質(zhì)，提出了書法鑒賞感知力的培養(yǎng)的架構(gòu)，總結(jié)了書法鑒賞的‘三階’道

本書分為三大部分，共十四章內(nèi)容。第一部分講述了張之洞與中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育萌芽；第二部分講述了李叔同與中國現(xiàn)代報(bào)刊廣告設(shè)計(jì)；第三部分講述了梁思成、林徽因與中國建筑。

本書立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科理論建設(shè)對理論和方法的訴求,首先,分析藝術(shù)人類學(xué)在起源、發(fā)展以及中國藝術(shù)人類學(xué)本土化理論建構(gòu)的過程中,與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淵源,探討藝術(shù)人類學(xué)理論與方法在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究以及學(xué)科建設(shè)中的作用和實(shí)踐模式。其次,從藝術(shù)人類學(xué)理論和方法出發(fā),將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)類項(xiàng)目分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)和民俗藝術(shù),分析藝術(shù)人類學(xué)者對這三類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究案例,以及藝術(shù)人類學(xué)方法在這三類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中的運(yùn)用。

本書主要分析視覺傳達(dá)藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。首先概述了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容，其次重點(diǎn)探討了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)語言、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的傳播方式，最后在視覺傳達(dá)藝術(shù)的實(shí)踐應(yīng)用、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合以及交互體驗(yàn)下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等方面做了詳細(xì)研究。

本書立足于多元化背景下中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理論與實(shí)踐的研究，介紹了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相關(guān)知識(shí)，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理論、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與相關(guān)學(xué)科、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育特點(diǎn)及特色；分析了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新思維與創(chuàng)新教育策略；探討了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的問題式學(xué)習(xí)教學(xué)模式以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展；提出藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展策略。本書在撰寫過程中，吸收了部分專家學(xué)者的研究成果，在此表示感謝。由于作者水平有限，書中難免存在錯(cuò)漏不當(dāng)之處，歡迎讀者提出寶貴意見，以便修改與深入研究，使之漸臻完善。

本書從新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論入手，對新媒體藝術(shù)的基本理論與美學(xué)、新媒體技術(shù)對時(shí)尚設(shè)計(jì)的影響、新媒體時(shí)尚藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意方法、新媒體在時(shí)尚藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等方面進(jìn)行解析。

本書是關(guān)于古代藝術(shù)鑒賞理論的學(xué)術(shù)專著，分為“藝術(shù)通融篇”“藝術(shù)體驗(yàn)篇”“藝術(shù)言說篇”三部分。作者通過闡述詩與畫的關(guān)系，提出了對藝術(shù)品鑒理論的獨(dú)到見解，將知識(shí)性、文學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合，通過對比中西美學(xué)史上對詩與畫的關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)，深入分析西方對詩與畫的界限不斷區(qū)分的原因，中國對詩與畫這兩種藝術(shù)形式不斷融合，最終形成“詩畫交融”這一衡量詩畫藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)的原因，從而探究中西方傳統(tǒng)文化思想的差異以及藝術(shù)觀的差異。

本書從美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)概念出發(fā)，介紹了美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征與內(nèi)涵，藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)研究，藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維創(chuàng)新研究等方面的內(nèi)容，對美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了比較，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步加深了對美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的研究，突出了美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的實(shí)用性和應(yīng)用性。

本書共四章，內(nèi)容包括：比較藝術(shù)學(xué)概論、中西方音樂的融合發(fā)展、繪畫與音樂的融合、舞蹈與其他藝術(shù)的融合。