本書分為理論建構(gòu)與方法論創(chuàng)新、“一帶一路”背景下的藝術(shù)管理、民族藝術(shù)遺產(chǎn)管理與人才培養(yǎng)、藝術(shù)業(yè)態(tài)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新四部分，收錄《電影發(fā)行的資本哲學——以電影發(fā)行為例的一個藝術(shù)管理范本》《論藝術(shù)管理的專業(yè)品格與學科理念》等文章。

藝術(shù)學理論作為一門新的學科門類，其基礎理論構(gòu)架亟待完善。本書從藝術(shù)學史與理論、中國古典藝術(shù)理論、藝術(shù)教育、藝術(shù)評論等幾方面展開研究，旨在從多元視角對藝術(shù)學基礎理論所關(guān)涉的重要論題，諸如理論內(nèi)涵、治史路徑、意義闡釋、學科設置等進行闡釋，進而為藝術(shù)學基礎理論體系的建構(gòu)與完善提供多元思考，有助于推動藝術(shù)學學科門類的建設與發(fā)展。

《藝術(shù)“裂變”時代的文化美學本雅明藝術(shù)美學理論研究/藝術(shù)美學文叢·中國藝術(shù)學文庫》從美學、哲學、文藝學、藝術(shù)史、文化人類學等跨學科、多角度來梳理和闡釋本雅明的文化美學理論，旨在強調(diào)本雅明在發(fā)現(xiàn)工業(yè)時代到來后藝術(shù)發(fā)生“裂變”所造成的藝術(shù)創(chuàng)造手段和接受方式的各種變化：古典藝術(shù)的“韻味”開始凋零，反叛傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)帶來“震驚”體驗，復制技術(shù)時代帶來具有“狂歡”消遣性質(zhì)的大眾文化，這些都標志著西方乃至整個人類藝術(shù)和審美文化在近現(xiàn)代發(fā)生的重要質(zhì)變的三次轉(zhuǎn)型。筆者結(jié)合西方藝術(shù)史和美學發(fā)展史的特點與共性，來印

吉爾德勒茲是20世紀法國*重要也是*難定位的思想家之一，雖然他在中國的形象往往是一位藝術(shù)作品的評論和研究者，但其一生*重要的貢獻就是他借助研究古典哲學而發(fā)明的哲學闡釋方法。他的藝術(shù)闡釋實踐（無論是對普魯斯特的文學闡釋、對培根的繪畫闡釋，還是兩卷本的電影闡釋作品）不過是這個方法在具體藝術(shù)文本中的應用。本書研究的就是這個方法差分化（différent/ciation）。差分化來自德勒茲對差異概念的改造，其*主要的工作就是為差異的生產(chǎn)過程發(fā)明了一個復合結(jié)構(gòu)。由于在法語中，t/c在語音上無

文本理論是在20世紀西方文學理論發(fā)展、變化的過程中逐漸形成的，這一理論為當代文藝理論、文藝批評提供了全新的視野。新時期以來，中國學界也引進了這一理論，并嘗試將其運用到文藝批評中�！拔谋尽币呀�(jīng)成為當前藝術(shù)理論、藝術(shù)批評中一個被普遍運用的概念。在文本理論的發(fā)展歷史中，朱莉婭·克里斯特娃（JuliaKristeva）起了承前啟后的作用，她確立了文本概念的定義�！犊死锼固赝尬谋纠碚撗芯俊穱L試對克里斯特娃的理論文本進行細讀，梳理出其文本理論發(fā)展的脈絡，廓清文本概念的內(nèi)涵，闡釋這一理論對中國當代文藝理論、文