本書聚焦北京建筑遺產(chǎn)保護(hù)與利用、建筑文化發(fā)展、建筑綠色發(fā)展等主題，結(jié)合北京建筑文化的內(nèi)涵、特征和發(fā)展趨勢，對近年來北京建筑文化發(fā)展的主要維度、推進(jìn)成效和典型問題進(jìn)行了概括和分析。本書堅(jiān)持問題導(dǎo)向，通過實(shí)地考察、典型調(diào)查和資料分析等方法，對文物建筑、歷史建筑保護(hù)利用情況進(jìn)行專題性深度分析和研究，重點(diǎn)關(guān)注北京中軸線和歷史街區(qū)建筑遺產(chǎn)、革命舊址、工業(yè)遺產(chǎn)等，提出了科學(xué)保護(hù)與活化利用的可行性方案；此外，還提出完善綠色建筑政策體系、標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)，落實(shí)建筑垃圾監(jiān)督考核，出臺再生產(chǎn)品利用相關(guān)激勵政策等建議。本

本書從中國古建筑的概述入手，簡述了中國古建筑的基礎(chǔ)知識，明確了本書的邏輯起點(diǎn)。隨后對其發(fā)展歷程展開詳述，為讀者鋪展開跨越數(shù)千年的中國古建筑史；對中國古建筑的建筑風(fēng)格、特色及其建筑藝術(shù)進(jìn)行了具體的探究，旨在反映歷史建筑的真實(shí)風(fēng)貌，讓更多人了解我國古建筑。

本書以云南回族建筑為考察對象，從云南回族建筑地域性特征的角度切入，采用一種時(shí)空分析視角，將云南回族建筑作為一條隱沒在西南絲路這個不同文化接觸或重疊地帶的重要線索。在時(shí)空的視域下，本書將古道、馬幫與建筑三者緊密地聯(lián)系在一起，通過對回族建筑與古道、馬幫之間關(guān)系的探索，借此展開對云南回族建筑種種表現(xiàn)以及回族文化邏輯和民族特性理解的描述。

生活在貴州六枝北部山區(qū)的長角苗人是黔西北箐苗的一個較小的族群分支，截至本世紀(jì)初，他們的生活方式長期以來因環(huán)境的相對閉塞而仍然保持著緩慢的變化。但伴隨著中國整體現(xiàn)代化的進(jìn)程，長角苗村落也開始了其自身的現(xiàn)代化進(jìn)程，這其中最為顯著的巨變主要呈現(xiàn)在其民居建筑和村落形態(tài)方面。為了對這一重要的歷史階段予以抓拍和深描，筆者自2005年參與方李莉研究員課題組的研究團(tuán)隊(duì)開始，對梭戛長角苗建筑文化變遷的狀況進(jìn)行了四次人類學(xué)田野調(diào)查，對現(xiàn)代梭戛長角苗人來源及其生境、梭戛長角苗建筑及與之相關(guān)的文化、時(shí)間維度中民居建營造

本書分緒論、上古時(shí)期、兩漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、遼、金、元、明、清、結(jié)尾——清末及民國以后之建筑幾部分，內(nèi)容包括：中國建筑之特征；中國建筑史之分期；營造法式與清工部工程做法則例；上古；春秋戰(zhàn)國；秦；文獻(xiàn)上兩都建筑活動之大略等。

本書把中國建筑史學(xué)納入了系統(tǒng)科學(xué)研究的領(lǐng)域，以歷史文獻(xiàn)與實(shí)例調(diào)查相結(jié)合的方法，使中國建筑史從蒙昧走向科學(xué)，形成為一門獨(dú)立學(xué)科，向世人展現(xiàn)了一片嶄新的學(xué)術(shù)天地。

中國古建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶、中國人民的智慧結(jié)晶。各具特色的地域文化是中華文化不可分割的組成部分，體現(xiàn)了中華文化的多姿多彩、中國的地大物博。不同地域的中國古建筑具有鮮明的地域文化特色，本書以地域文化背景下的中國古建筑為對象，對地域文化、中國古建

本書試圖通過建筑形式來探索一個時(shí)代的理想與精神動力。全書內(nèi)容包括：哥特幸存、文學(xué)影響、浪漫主義和考古學(xué)、教堂、議會大廈等十章。

本書分傳統(tǒng)建筑實(shí)例、地域建筑特色兩篇，具體內(nèi)容包括：傳統(tǒng)聚落、永定土樓、永定五鳳樓、客家圍垅屋、宗祠書院、客家五鳳樓三堂兩橫布局及演變、客家五鳳樓直檐九脊頂、客家五鳳樓鏤花棟帶屋脊等。

本書共分6章，主要內(nèi)容包括：內(nèi)外不同背景下的傳播動力與發(fā)展過程；以“建筑師”為媒介的傳播途徑與方式；新結(jié)構(gòu)與新構(gòu)造的引入與適應(yīng)性技術(shù)；新建筑材料及相關(guān)施工工藝的引入與自主生產(chǎn)；近代建筑設(shè)備的引入與應(yīng)用技術(shù)；沈陽近代建筑技術(shù)傳播與發(fā)展的特點(diǎn)。