十二生肖文化是中華傳統(tǒng)民間風俗的重要組成部分，是隨著歷史發(fā)展逐漸形成的民間信仰觀念。每一種生肖都有豐富的傳說，被賦予了殷切的期盼和樸實的要求，成為民間文化中的形象代表。本書從十二生肖的文化探源、十二生肖的民間風俗和十二生肖的文化典故等方面入手，全面而系統(tǒng)地為讀者呈現(xiàn)了中華十二生肖文化的豐富內涵，幫助讀者更好地了解這一傳統(tǒng)民間風俗。

本書通過采用文獻分析、文本分析、深度訪談、個案分析以及跨學科研究等多種研究方法，首先對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化對外傳播的戰(zhàn)略依據及戰(zhàn)略目標進行了全面闡釋，指明當下我國傳統(tǒng)節(jié)日文化對外傳播的必要性、可行性與緊迫性，所依據的理論支撐以及未來工作的方向及重點；其次從我國傳統(tǒng)節(jié)日的緣起、基本特征、文化內涵以及哲學思想等方面針對我國傳統(tǒng)節(jié)日的本體進行深入挖掘，明確我國傳統(tǒng)節(jié)日文化對外傳播的核心內容；再次對當下我國傳統(tǒng)節(jié)日對外傳播活動的各項戰(zhàn)略資源與實際傳播效果進行細致地剖析，充分掌握活動開展的具體情況、優(yōu)勢及不足

老北京的風俗雖是地方性的，但它是典型的民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是中華民族民間文化史的重要組成部分。本書內容相當豐富，包括廟會、傳統(tǒng)年節(jié)、喜慶、喪葬等方面的內容。本書作者常人春先生是土生土長的北京人，書中所寫的內容基本都是他親眼所見，在撰寫過程中又請教了世居北京的諸多耆老，資料真實可信。民間風俗歷來為正史所不載，一些古籍的記載都過于簡略，缺乏完整系統(tǒng)和具體的梳理，本書正是一本關于北京民間風俗的知識性、資料性兼?zhèn)涞膮⒖甲x物。

本書立足于膠東地區(qū)傳統(tǒng)古村落民俗文化,將從文化史、口述史的角度系統(tǒng)研究民俗類型、特征、歷史等,主要涉及對象包括節(jié)慶習俗、生產習俗、飲食習俗、建筑習俗、現(xiàn)代城市習俗等相關內容。

圜丘是隋唐長安城中的重要祭天禮儀空間。《隋唐長安城圜丘/隋唐長安城圜丘與祭天叢書》旨在梳理隋唐長安城中圜丘的歷史及其重要意義、地位，結合古代郊祭禮儀，呈現(xiàn)圜丘的禮儀功能與地位。通過天壇遺址考古發(fā)掘、歷史文獻資料中相關記載，勾勒出整個天壇在隋唐時期的建筑規(guī)模和形制，挖掘天壇作為古代人祭天場所的深層次文化意義。

本書為讀者介紹了農村陋習概況，包括結婚陋習、賭博陋習、殯葬陋習、封建迷信陋習、衛(wèi)生陋習、飲食陋習、交通陋習等，倡導文明、健康的生活方式。

中國是禮儀之邦，先賢孔子就說過：不學禮，無以立。落落大方、談吐優(yōu)雅的女人會讓人欣賞、贊美和喜歡，每一個女人進入社會的*步就是學習如何讓自己變成一個懂禮之人。 《禮儀是女人的資本》針對現(xiàn)代女性可能遇到的一些禮儀細節(jié)，內容涉及日常社交、儀容與服飾、職場商務、舞會宴會等方面，對每個場合應注意的禮儀細節(jié)以及具體應用要領都做了詳細的說明，以幫助廣大女性提高禮儀修養(yǎng)，調節(jié)人際關系，獲得發(fā)展機遇，取得人生的成功。

中國是禮儀之邦，先賢孔子就說過：不學禮，無以立。落落大方、談吐優(yōu)雅的女人會讓人欣賞、贊美和喜歡，每一個女人進入社會的*步就是學習如何讓自己變成一個懂禮之人。 《禮儀是女人的資本》針對現(xiàn)代女性可能遇到的一些禮儀細節(jié)，內容涉及日常社交、儀容與服飾、職場商務、舞會宴會等方面，對每個場合應注意的禮儀細節(jié)以及具體應用要領都做了詳細的說明，以幫助廣大女性提高禮儀修養(yǎng)，調節(jié)人際關系，獲得發(fā)展機遇，取得人生的成功。

文化是民族繁衍生息的根基和血脈，是人民的精神家園，中華傳統(tǒng)禮文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，歷史源遠流長、內容博大精深，包含了我國古代社會生活各個領域的制度規(guī)范以及與這些制度規(guī)范相適應的思想觀念。禮既具有普遍大法和綱紀的性質，又具有人倫道德屬性:既能整傷、安定社會秩序,又具有矯正人性的功能�！蹲髠�.隱公十一年)中說:“禮，經國家,定社稷,序民人,利后嗣者也�！泵鞔_提出“禮”是用來治理國家、安定社會,使人民維持和睦關系，從而為后代子孫帶來利益的根本大法。

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