《自我分析與自我實(shí)現(xiàn)》全書五個(gè)單元包括（我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格）（精神分析的新方法）（自我分析）（我們內(nèi)心的沖突）（神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)）霍妮比阿德勒、榮格更尖銳地批評(píng)了弗洛伊德學(xué)說(shuō)的局限，更強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素在人格形成中的作用，并且更明確地把治療精神病的關(guān)鍵歸之于改變社會(huì)環(huán)境，因此她的理論比阿德勒、榮格的更進(jìn)一步�；裟菔蔷�神分析學(xué)說(shuō)發(fā)展史中舉足輕重的人物，代表作有《精神分析的新方法》《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》《自我分析》《我們內(nèi)心的沖突》《神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)》《女性心理學(xué)》等。

《拉康精神分析學(xué)的能指問(wèn)題》以拉康的能指問(wèn)題為研究?jī)?nèi)容，試圖通過(guò)對(duì)能指的由來(lái)、發(fā)展、變化勾勒拉康思想的全貌。拉康的能指概念雖源自語(yǔ)言學(xué)，但在后期卻逐漸突破了語(yǔ)言學(xué)視域，走向了更為宏大的學(xué)科背景。本文在嘗試歸納整理能指概念演變的基礎(chǔ)上，將之作為方法論工具對(duì)精神分析做出闡釋，并在結(jié)合相關(guān)理論的前提下，對(duì)之做出批判。內(nèi)容分五個(gè)部分，首先是對(duì)拉康“能指”概念的溯源，從能指與主體的關(guān)系入手，界定了拉康精神分析學(xué)的主體。再次，從能指的角度對(duì)癥狀做了闡釋，在宏觀闡述拉康的身體概念、癥狀形成的基礎(chǔ)上，深入分析了

自我分析也稱自我檢查，是霍妮在總結(jié)自已，及其同行和者經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，為治療輕度神經(jīng)癥設(shè)計(jì)出來(lái)的方法。它把專業(yè)精神分析療法中的分析師和患者兩個(gè)角色適用部分合而為一，交由患者單獨(dú)承擔(dān)，獨(dú)自操作，因此，它是患者與分析師一身?yè)?dān)的嘗試。自我分析所用的主要技術(shù)稱為自由聯(lián)想，即實(shí)施自我分析的人，盡量使自己保持放松狀態(tài)，讓自已的思想自由流轉(zhuǎn)，讓瞬時(shí)的一阿之念，如各種念頭、想法、記憶、幻想、幻黨等等，自行出現(xiàn)在腦海中（實(shí)質(zhì)上，是讓潛意識(shí)中的各種東西瞬間浮到意識(shí)層面來(lái)），并把這樣出現(xiàn)的東西，無(wú)情而誠(chéng)實(shí)地用心或用筆扼要

本書講述了由于社會(huì)文化所塑造的人總是與我們想成為的人背道而馳，于是產(chǎn)生了主宰我們?nèi)松�的基本沖突。為了解決這些沖突，我們不但虛構(gòu)了“理想化意象”自欺欺人，通過(guò)“外化”把責(zé)任推給他人，還基于不同的性格傾向發(fā)展出一系列各不相同的防御策略。但這些策略更像是精致的代償與逃避，不但沒(méi)有消除沖突，反而使我們深感恐懼、焦慮和絕望，無(wú)法真誠(chéng)地投入任何關(guān)系或者工作中，覺(jué)得一切已經(jīng)定型，再也不會(huì)有所好轉(zhuǎn)，以致在神經(jīng)癥的道路上越陷越深。

弗洛伊德心理學(xué)界響當(dāng)當(dāng)而又充滿爭(zhēng)議的人，他開創(chuàng)的潛意識(shí)研究，促進(jìn)了動(dòng)力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)他用自己的理論揭開人類的心理秘密，深入剖析人性，告訴世人：無(wú)論什么樣的人，他的一切行為都可以從其本性中找到解釋。本書在前人研究的基礎(chǔ)上，分析弗洛伊德一生的主要著作，主要包括弗洛伊德對(duì)性引發(fā)精神病的理論、本能理論及精神分析法等在心理學(xué)領(lǐng)域上的重大貢獻(xiàn)。希望能通過(guò)對(duì)弗洛伊德著作的解讀，把握其理論的精華，為心理學(xué)的發(fā)展及對(duì)其理論的研究盡一份綿薄之力。

《微動(dòng)作心理學(xué)》一書，就是通過(guò)動(dòng)作來(lái)了解心理的一本書，它不僅告訴我們一些下意識(shí)動(dòng)作、習(xí)慣性動(dòng)作所暗示的心理活動(dòng)，還告訴我們當(dāng)人緊張時(shí)、動(dòng)搖時(shí)、內(nèi)心消極時(shí)、出現(xiàn)心理戒備時(shí)身體會(huì)有哪些小動(dòng)作，更告訴我們?nèi)绾斡^察并利用一舉一動(dòng)來(lái)掌控他人的心理，達(dá)成自己所愿。

本書作者在研究行為科學(xué)管理的基礎(chǔ)上，結(jié)合日本和美國(guó)廣受推崇的行動(dòng)科學(xué)管理方法，啟發(fā)我們重新審視自己的認(rèn)知和行動(dòng)目標(biāo)，掌握行動(dòng)的*基本法則，靈活有效地規(guī)劃自己的生活，學(xué)會(huì)不抱怨、不盲從，從而找到適合自己的人生道路！

精神分析學(xué)之父西格蒙德·弗洛伊德是20世紀(jì)對(duì)世界文化影響最大，公眾受知最廣泛的思想家，亦是近代歷史上對(duì)人類心靈有獨(dú)特貢獻(xiàn)的重要人物之一。他開創(chuàng)了潛意識(shí)研究的新紀(jì)元，為促進(jìn)動(dòng)力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的新發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)。并為20世紀(jì)西方人文科學(xué)構(gòu)筑了一個(gè)重要的理論支柱。其主要著作《精神分析引論》堪稱是改變?nèi)祟悮v史、拯救人類理想、解決人類雜亂現(xiàn)實(shí)中紛擾因素的心靈百科全書�！毒�神分析引論》是弗洛伊德為20世紀(jì)的心理學(xué)敘寫的最為華美的、無(wú)人能企及的篇章。他用極富誘惑及令人嘆為觀止

本書分兩部分：新文明的基本價(jià)值觀、回歸意義的新商業(yè)文明。內(nèi)容包括：進(jìn)步觀：作為進(jìn)步標(biāo)志的自由、存在觀：作為意義的世界、價(jià)值觀：從啟蒙理性到后現(xiàn)代心性、新的選擇：網(wǎng)商的自然權(quán)利、我思的揚(yáng)棄：財(cái)富的轉(zhuǎn)型、回到未來(lái)：話語(yǔ)與制度分析等。