本書是梯利在康奈爾大學教書時編寫的教材。全書分為希臘哲學、中古哲學、近世哲學等三部分，從古希臘哲學寫到美國實證主義哲學。這是一部從古至今探源究理的人類思想發(fā)展史，不僅按年代列舉和解釋各種哲學理論，而且研究各種哲學理論彼此間的關(guān)系、產(chǎn)生的時期以及提供哲學理論的思想家。梯利以哲學史家的遠見卓識，生動、全面、系統(tǒng)地介紹了世界哲學的發(fā)展歷程。本書立場客觀、純粹，文字精辟、流暢，為我們閱讀歷史、研習東西方文化、了解人類社會發(fā)展提供了一本不可或缺的佳作。

本書從人文主義的立場出發(fā)，以寬容為主題考察長達兩千多年的人類文明史進程，回顧宗教法庭、文藝復興、宗教改革、法國革命等重要的歷史事件，探尋千百年來人類精神上“不寬容”的根由。書中記錄了精神專制造成的恐怖殘酷罪行，說明人類的進步過程其實非常緩慢，摧枯拉朽的運動往往帶來新的不寬容。房龍?zhí)嵝盐覀儯瑢捜萑允且环N奢侈品，我們現(xiàn)在仍與穴居部落的人相去不遠。不寬容是暴民們自我保衛(wèi)的一種方式，要做到寬容，人類首先需要戰(zhàn)勝恐懼。

本書從地理的構(gòu)成為世界哲學史乃至世界歷史的發(fā)展提供了必要的自然環(huán)境的觀點出發(fā)。將中國哲學史和西方哲學史看成是同一個世界哲學史的不同發(fā)展階段,根據(jù)世界哲學史的內(nèi)在發(fā)展邏輯推演了哲學的34個先天位置,亦即34個同時代人們所共享的思維傾向。并以對34個先天位置前后相續(xù)的發(fā)展過程與每個位置的內(nèi)在發(fā)展步驟的推演為基礎(chǔ),來分析五大洲所有國家的地理意義,以哲學與地理相結(jié)合的方式為探尋世界地理的地貌成因及礦產(chǎn)成因,找到了一個全新的方法。

在這個殘酷而混亂的星球上，只有一個物種有條不紊地發(fā)展壯大，這就是我們?nèi)祟�。而推動人類走向勝利的，正是因為我們擁有想象力，能夠重新想象世界，并在現(xiàn)實世界中將其構(gòu)建出來。思想，正是想象力的產(chǎn)物。在石器時代，早期智人就發(fā)展出我們現(xiàn)在的大部分觀念：區(qū)分生死、符號交流、想象物質(zhì)世界之外的精神存在。進入農(nóng)業(yè)時代，經(jīng)歷了社會組織觀念的發(fā)展，隨之而來的是從酋長到國王的演進，知識分子出現(xiàn)，書寫文字，制定法律，神化王權(quán)，建立起工作的倫理、家庭的觀念。人類進入軸心時代，相繼迎來了摩西、瑣羅亞斯德、孔子和古希臘諸賢，他

《外國哲學》是由北京大學外國哲學研究所主辦、商務(wù)印書館出版的專業(yè)學術(shù)出版物，每年出版兩輯。《外國哲學》堅持以學術(shù)為本的原則，倡導對哲學問題的原創(chuàng)性研究，以及對各種哲學觀點、思潮、著作、論文的批評性評論。

暫無

在這本具有全球視野的開創(chuàng)性哲學作品中，作者朱利安·巴吉尼在游歷各國后，為讀者展示了一幅寬泛的人類思想地圖。人類歷史最大的未解之謎之一是，為什么在幾乎過去同一時間內(nèi)，書面記錄的哲學分別在中國、印度和古希臘繁榮發(fā)展起來？這些早期哲學家在世界不同地方各自對他們的文化產(chǎn)生了深遠影響。而我們在西方世界所說的“哲學”在這個故事中所占的比重還不到一半。朱利安·巴吉尼從本書開始拓展我們的哲學視野，廠泛挖掘日本、印度、中國、穆斯林世界、我們知之甚少的非洲口述傳統(tǒng)以及澳洲早期思想家的哲學思考。他還采訪了來自全球各地