本書系統(tǒng)評述了明末至20世紀初，兩百多年中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展的概況，著重就清一代的哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、等自然科學(xué)進行了全面論列，把每一時期的學(xué)術(shù)作為思潮進行總的歷史考察，探討起因，分析點，剖析衰落之根源，并對各個時期、各學(xué)科的代表人物及著作詳盡闡述。

《桴亭先生文集》是明末清初理學(xué)家陸世儀的文集。陸氏文集歷史上曾多次編集刊刻。目前所見最早的刻本為康熙五十三年（1714）張伯行正誼堂刊《陸桴亭先生文集》五卷。后太倉葉裕仁抄得張刻不全本，又多方?L輯，編次為《文鈔》。同治九年（1870），合肥蒯德模選錄葉抄，刻于太倉安道書院，計《文鈔》六卷、《續(xù)抄》一卷。光緒九年（1883），津河廣仁堂翻刻正誼堂本。光緒二十五年，太倉唐受祺刻《陸桴亭先生遺書》，收書二十余種，其中《文集》部分，參考正誼堂本、安道書院本以及《婁水文征》、太倉舊《志》等，編次為《桴亭

自晚清民國以來，章太炎、梁啟超、錢穆、侯外廬、楊向奎等先生后先繼起，對清代學(xué)術(shù)史的研究形成了一系列重要范式。近40年來，陳祖武先生秉承楊向老之教，尊重歷史，求真務(wù)實，以學(xué)術(shù)史與社會史相結(jié)合，在傳承中尋求創(chuàng)新，提出“以經(jīng)學(xué)濟理學(xué)之窮”的學(xué)術(shù)理念，強調(diào)“乾嘉學(xué)派是一個歷史過程”，指出晚清學(xué)術(shù)“會通漢宋以求新”，中國學(xué)術(shù)依然沿著自己獨特的發(fā)展道路執(zhí)著地求索，曲折地前進。凡此種種認識和論斷，有力地推進了清代學(xué)術(shù)研究，開辟了清代學(xué)術(shù)史研究的新境界。本書是諸弟子對陳先生學(xué)術(shù)理念的繼承和闡釋，從多角度、多層次

本書詳細研究十七、十八、十九三個世紀的中國學(xué)術(shù)史，闡釋了學(xué)術(shù)發(fā)展的不同階段及其相互轉(zhuǎn)化的原因，從哲學(xué)和思想層面分析清代的學(xué)派、代表人物和典型作品，提出了諸多新見解，是公認的空前佳作。《中國近三百年學(xué)術(shù)史》，大概創(chuàng)作于1923年至1925年春之間，原為梁啟超在清華大學(xué)和南開大學(xué)等校任教時的講義。在這部共計十六講、二十余萬字的講義中，作者將近三百年的學(xué)術(shù)變化，數(shù)以十計的學(xué)科概貌，上百種的專門論著，幾百位儒士學(xué)者，縱橫論列，巨細兼顧，條分縷析，深入淺出，淘梁氏學(xué)術(shù)論著之代表。

本書研究船山學(xué)社創(chuàng)建、劉人熙為總理的船山學(xué)社、20世紀30年代的船山學(xué)社、作為文物單位的船山學(xué)社以及新時期船山學(xué)社的重建及其運行有關(guān)的史實考辨與還原,研究船山學(xué)社在各個時期的作用及其貢獻。本書基于船山學(xué)社近年的發(fā)展,探討船山學(xué)社未來的發(fā)展方向。

王心敬,字爾輯,號豐川,是清代著名的思想家和教育家。他終身蟄居鄠縣,以講學(xué)和著述為業(yè),他的學(xué)術(shù)思想是以心學(xué)為基礎(chǔ)、經(jīng)學(xué)為依據(jù),內(nèi)容涉及政治、教育、農(nóng)業(yè)、軍事和荒政的博大思想體系。本書以關(guān)學(xué)大儒王心敬為主要人物,根據(jù)歷史文獻記載,運用文學(xué)筆法生動演繹了清代著名關(guān)學(xué)學(xué)者王心敬跌宕起伏的人生經(jīng)歷,粗線條刻畫了宋明及清初儒學(xué)大師們的藝術(shù)形象,特別是反映了王心敬師從關(guān)學(xué)大師李二曲探究學(xué)問,傳承關(guān)學(xué)文脈的感人事跡。書稿采用章回體,共有三十八回及楔子和后記。

本書收錄了著名歷史學(xué)家陳祖武先生數(shù)十年間與師長之論學(xué)書札及所撰相關(guān)序跋、瑣記和友人訪談實錄等文字。這部文集，是了解一位著名史學(xué)家成長和學(xué)術(shù)交游不可或缺的史料。通過其求學(xué)、治學(xué)的生涯，讀者亦可從中看到新中國成立以來清代學(xué)術(shù)史研究發(fā)展的過程。本書的出版，對清代學(xué)術(shù)史、中國學(xué)術(shù)史及相關(guān)領(lǐng)域的研究發(fā)展有重要價值。