《鏡花緣》前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。全書以豐富的想象、幽默的筆調(diào)展示萬般世相。其中突出地描摹了女子的才華，體現(xiàn)尊重女權(quán)的思想。具文學(xué)史意義的是其中以奇幻的筆法，揭示了人間社會的種種風(fēng)俗敗壞和道德墮落，體現(xiàn)了對社會問題的思考，具有現(xiàn)實意義。

《儒林外史》作為我國古代第一部現(xiàn)實主義長篇諷刺小說，主要描寫封建知識分子的生活和精神狀態(tài)，揭露科舉制度的腐朽以及在這個制度奴役下的士人的丑惡靈魂。它繼承了先秦諸子諷刺寓言的成果，對明代或同時代的粗淺長篇諷刺小說《西游記》《西游補》等，《聊齋志異》中的短篇諷刺小說等的主題思想和藝術(shù)手法進行了繼承，并大膽突破，成為真正的諷刺文學(xué)，“于是說部中乃始有足稱諷刺之書”（魯迅《中國小說史略》），對后世產(chǎn)生了深遠影響。

暫無

《隋唐演義》描寫了自隋文帝起兵伐陳，到唐明皇從四川還都去世一共170多年的歷史，是隋唐歷史小說集大成之作。內(nèi)容側(cè)重描寫宮闈生活和亂世英雄的俠義傳奇故事，情節(jié)生動有趣，極具吸引力�！端逄蒲萘x》問世后，廣為流傳，成為同類小說中頗具影響的傳世佳作，深受廣大人民群眾的喜愛和歡迎。

《世說新語》是由南北朝劉義慶組織一批文人編寫而成。分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。是我國較早的一部文言志人小說集。

《儒林外史是晚清四大譴責(zé)小說之一，書中描寫了近二百名各式人物，生動表現(xiàn)了封建社會后期科舉制度下知識分子及官紳的活動和精神面貌，歷來受到讀者的喜愛和學(xué)界的重視。 《儒林外史》是一幅活生生的社會面貌圖。正如惺園退士所說，它摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魃魅魍魎，畢現(xiàn)尺幅；而復(fù)以數(shù)賢人砥柱中流，振興世教。其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小人也，窺其肺腑，描其聲態(tài)，畫圖所不能到者，筆乃足以達之。臥閑草堂刻本評說：慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》。由此可見，《儒林外史》以

《喻世明言》原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《警世通言》《醒世恒言》合稱三言，為明末馮夢龍所編撰。書中不少篇目是根據(jù)宋元舊篇改編而成，題裁內(nèi)容廣泛，涵蓋婚姻、愛情、孝義、友情、靈怪、神仙等，反映了明代商業(yè)社會的繁榮景象及中小商人的精神面貌，是中國古代小說寶庫中一份寶貴的遺產(chǎn)。孫紅穎解譯的《喻世明言全鑒（典藏版）》以上海古籍社影印的《古今小說》《警世通言》《醒世恒言》為底本，在每篇故事前都做了簡短的精要簡介，對小說情節(jié)進行了簡要的介紹和點評，幫助讀者更好地

《閱微草堂筆記》，漢族文言短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記形式所編寫成的。在時間上，主要搜輯當(dāng)時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。

《警世通言（彩色）》作為話本小說集，雖然各篇不相聯(lián)屬，而且產(chǎn)生時代又包括宋元明三朝，歷經(jīng)數(shù)百年，但它們沿著一個系統(tǒng)發(fā)展下來，仍具有相近的特色。無論在思想上還是藝術(shù)上，這篇小說都堪稱完美。

《二刻拍案驚奇》以人民大眾喜聞樂見的“擬話本”形式，描寫了眾多引人入勝的故事，概括地說，該書的內(nèi)容，主要包括以下幾個方面：一、表現(xiàn)愛情婚姻和兩性關(guān)系；二、表現(xiàn)封建官吏的思想行為；三、表現(xiàn)商人生活。該書的思想內(nèi)容是比較復(fù)雜，但從總體上看，在一定程度上反映了新興的市民階層的思想觀念，其所提倡的傳統(tǒng)道德中也有不可否定的健康成分。在中國文學(xué)史上有較重要的影響。