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墨翟，世人多知其為先秦諸子中的一子，曾一度居于和儒家分庭抗禮的“百家”之首，但很少有人知道他曾被毛澤東稱為古代辯證唯物主義的大家。他的形式邏輯——“墨辯邏輯”，曾被愛因斯坦稱為一奇，并因其在物理學(xué)方面的研究被稱為是牛頓慣性定律的先驅(qū)，而李約瑟則盛贊他的光學(xué)方面一系列的研究實(shí)驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)先于希臘。再加之其在數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、幾何光學(xué)、機(jī)械制造方面的探索與技巧，因而被譽(yù)為中國古代“科圣”。

先秦諸子中的經(jīng)典之書，似乎很少有與政治無關(guān)的。就是開三玄之門的老莊學(xué)說，也不乏治國之道、御民之術(shù)，更無論諸子百家之他者。而他者所訴多是政治棋局之外的旁觀者務(wù)虛之言，《晏子春秋》記述的則是一個當(dāng)途執(zhí)政于一國三君五十余年政壇棋局中人的操盤之道與棋術(shù)。

《中國人格讀庫》叢書，將張居正直解的《論語》一書，分選出了《孔子論大君子做人處世》、《張居正解說士君子官德修治》兩冊輯入。

《中國人格讀庫》叢書，將張居正直解的《論語》一書，分選出了《孔子論大君子做人處世》、《張居正解說士君子官德修治》兩冊輯入。

孟子曰：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也�！惫P者讀孟子書，論其世，實(shí)為感嘆其生歷與命運(yùn)，一似西方之柏拉圖無二，故以此名之。

他是先秦諸子百家第一人；他是中國歷史上第一位總理宰相；他發(fā)起有史記載的世界第一次大型改革；他締造了春秋首霸和與古雅典相媲美的社會文明；他的思想是一盞被一個民族世代傳遞著的思想明燈。他是誰？他就是管子。姜正成編寫的這本《管子原來這樣說》傳承國學(xué)文化精髓，詮釋了管子的精深智慧�！豆茏釉瓉磉@樣說》是一本職場與中小學(xué)生國學(xué)教育的普及讀物。