目前，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)風(fēng)格日趨國(guó)際化，文字與版式固有的表現(xiàn)形式，已不能適應(yīng)當(dāng)前多元化的藝術(shù)形式和消費(fèi)者的審美趣味。本書(shū)針對(duì)視覺(jué)傳達(dá)中的文字與版式創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。文字與版式設(shè)計(jì)是指在規(guī)定的版面上將文字、色彩、圖形等各個(gè)視覺(jué)元素進(jìn)行科學(xué)、合理的組合，并運(yùn)用造型要素及形式原理。把構(gòu)思以視覺(jué)形式表達(dá)出來(lái)。本書(shū)從文字與版式設(shè)計(jì)的演變與發(fā)展出發(fā)，分析文字設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與文字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，研究版式設(shè)計(jì)的組成要素、版式設(shè)計(jì)原理、版式設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法，文字與版式設(shè)計(jì)的創(chuàng)意應(yīng)用與鑒賞等內(nèi)容。

本書(shū)是清代學(xué)者朱象賢撰寫(xiě)的印學(xué)專(zhuān)著，在中國(guó)古代印學(xué)領(lǐng)域具有重要作用。此次整理以清代朱氏原刻本為底本，精心點(diǎn)校，并附以作者傳記資料等。

書(shū)法是中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式，碑帖汗牛充棟，從何入手？如何上手？怎么從書(shū)法史的整體視野來(lái)欣賞風(fēng)格多樣的書(shū)法？這是學(xué)習(xí)者要面臨的問(wèn)題。 了如指掌書(shū)法帖*輯法相莊嚴(yán)楷書(shū)帖精選歷史上6位楷書(shū)大家的10種碑帖，共計(jì)8冊(cè)。這些碑帖以適宜上手為基礎(chǔ)，兼顧書(shū)法史上帖學(xué)的重要書(shū)風(fēng)；范字如有缺損、風(fēng)化，修舊如舊，做成無(wú)缺字本碑帖，以便讀者通曉碑帖的文化背景；單字放大到日常書(shū)寫(xiě)大小，便于臨摹示范；為碑帖中的每個(gè)范字建立索引，便于學(xué)習(xí)者或書(shū)法老師制訂個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。了如指掌書(shū)法帖雖不是教材，卻勝似教材。它把字帖功用、

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本書(shū)以行書(shū)藝術(shù)教學(xué)與黃庭堅(jiān)作品解讀為研究對(duì)象，對(duì)行書(shū)的地位、行書(shū)的分類(lèi)與特點(diǎn)、行書(shū)的書(shū)寫(xiě)工具、行書(shū)的執(zhí)筆與運(yùn)筆技巧、歷代行書(shū)的發(fā)展演變與技法以及行書(shū)的筆畫(huà)、部首、間架結(jié)構(gòu)、墨法與章法、臨摹等做了論述，解析行書(shū)創(chuàng)作的基本要求及創(chuàng)作訓(xùn)練，并以黃庭堅(jiān)為例，對(duì)其生平、書(shū)法、行書(shū)風(fēng)格與蘇軾行書(shū)審美比較以及行書(shū)作品《松風(fēng)閣》《幽蘭賦》進(jìn)行闡述。

《書(shū)畫(huà)鑒賞十六講》分為十六講，基本按時(shí)間順序編排，輯錄了鄭昶和陳師曾兩位大師的書(shū)畫(huà)研究成果，提綱挈領(lǐng)地闡述了中國(guó)書(shū)畫(huà)史上不同時(shí)代、不同地域、不同流派以及一些代表性畫(huà)家、書(shū)法家的風(fēng)格，以及中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展歷程中內(nèi)在的淵源關(guān)系。

該系列書(shū)分為：天卷真書(shū)、地卷草書(shū)、玄卷隸書(shū)、黃卷篆書(shū)、宇卷行書(shū)五個(gè)大的序列，每個(gè)序列包含多部分卷，其中天卷真書(shū)30卷和玄卷隸書(shū)12卷將提前上市。 天卷真書(shū)系列由北碑名家孫伯翔先生主編，后附孫先生名作《怎樣寫(xiě)魏碑體》等真書(shū)技法和歷代集評(píng)文章；玄卷隸書(shū)系列由隸書(shū)名家有名學(xué)者華人德先生主編，附有華先生有名隸書(shū)研究文章和技法講解，以及歷代集評(píng)文章，方便讀者欣賞、學(xué)習(xí)、臨摹。

弱者與命運(yùn)為敵，對(duì)生活放狠話(huà)；強(qiáng)者與命運(yùn)為友，一路相伴而行。命運(yùn)看似給你安排了很多條路，真要走起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)只有繼續(xù)這樣下去而已，其他的根本不可行。《我不愿過(guò)低配的生活》從運(yùn)氣、生活、愛(ài)情和婚姻這四個(gè)方面，通過(guò)不同的故事來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)。 一、“運(yùn)氣”：很多時(shí)候，與其說(shuō)是你“運(yùn)氣”不好，不如直面現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)那是自己的過(guò)失。攤開(kāi)了說(shuō)吧，走到某個(gè)絕境，除了百分之十的糟糕運(yùn)氣是老天安排的，剩下的百分之九十可能都是我們自己選擇的——用我們?cè)愀獾纳�活�?xì)節(jié)，以及糟糕的思維模式。 二、生活：任何空間還是時(shí)間