本書主要介紹湘西苗族巴代傳承人石壽貴先生的事跡。主要包括有媒體報道、書刊記載、交流評論、詩詞贊美等部分,全面記錄了石壽貴先生窮盡畢生精力研究和傳承苗族文化。

本書所介紹的是苗師接龍,即苗族原生態(tài)的接龍祭祀儀式。苗師接龍共十六堂科儀。全書主要介紹后八堂科儀。具體為:第九堂,留吾炯絨(大請龍神);第十堂,幾排絨(接龍問答);十一堂,他數(shù)他那(解枷解索);十二堂,袍服袍能(送喝送吃);十三堂,幾卡絨(囑咐龍神);十四堂,忙叫安絨(大安龍神);十五堂,開牢總(開牢井);十六堂,長縱(回壇)。

本書所介紹的是苗師接龍,即苗族原生態(tài)的接龍祭祀儀式。苗師接龍共十六堂科儀。全書主要介紹前八堂科儀。具體為:堂,將棍空(請師出壇);第二堂,休足(藏身);第三堂,充絨(小請龍神);第四堂,扛服扛能(敬吃供喝);第五堂,安絨(小安龍神);第六堂,巴高絨(中請龍神);第七堂,袍酒包(敬入堂酒);第八堂,交書(交牲)。

本書主要介紹了11種不同內容的神辭,包括:“悔過”“敬入堂酒”“交剩余的酒”“祝酒詞”“神名”“敬上熟酒”“送上熟酒”“拆壇”“敬飯”“送家祖神”“打掃屋上部”。在介紹具體的每種通用神辭前,都以“簡述”的形式向讀者進行簡單的解讀。本書具有重大的資料文獻價值,對搶救苗族民間傳統(tǒng)文化具有重大意義。

本書主要介紹了11種不同內容的神辭,包括:“遣災滅禍”“消災滅煞”“退災”“去請祖神”“保佑福壽”“請神下凡”“賜福賜壽”“解枷脫鎖”“維系魂保安布”“贖魂”“交牲”。在介紹具體的每種通用神辭前,都以“簡述”的形式向讀者進行簡單的解讀。本書具有重大的資料文獻價值,對搶救苗族民間傳統(tǒng)文化具有重大意義。

本書主要介紹了13種不同內容的神辭,包括:“焚香”“燒線香”“收邪藏身”“護堂”“原因”“擇日設壇”“借供桌”“擺供具”“竹剪紙”“買供豬”“請巴代”“請祖師”“滅鬼”。在介紹具體的每種通用神辭前,都以“簡述”的形式向讀者進行簡單的解讀。

日本著名漢學家青木正兒在北京游學時，請著名畫師劉延年繪制北京風俗圖。后由東北帝國大學收藏這些風俗圖，并追加了內田道夫的詳細的“圖說”，由平凡社出版圖文結合的《北京風俗圖譜》。彩色版《北京風俗圖譜》,以一百余幅彩畫廣泛地反映了民間傳統(tǒng)活動、婚葬祭祀儀式、生活用品、服裝食物、娛樂、戲劇、技藝等民間習俗。同時,每幅畫的說明都博采古今文獻，對其與社會風俗、歷史文化的關系進行了詳細的闡述。清朝末期民國初期的北京風俗在此書中留存下來。

“年”為什么是一只獸？除夕為什么要守歲？“壓歲錢”到底是怎么回事？二月二為什么要剪頭發(fā)……本書是一本原創(chuàng)民俗類圖畫書，以故事為主線，穿插各種神話傳說、古典詩詞、諺語等，講述了傳統(tǒng)節(jié)日的來歷以及與傳統(tǒng)節(jié)日相關的習俗，讓讀者能夠自己解答各種關于節(jié)日的問題，輕松有趣地吸收傳統(tǒng)文化知識，提升自我。

本書主要介紹了職場禮儀的重要性及職場員工應該具有的禮儀規(guī)范。禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的一種規(guī)范，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與人交往的尺度，合理地處理人際關系。職場是一個高度文明的小社會，得體恰當?shù)亩Y儀在辦公室里不可或缺。擁有良好的職場禮儀，對個人來說，有助于塑造自我形象、贏得尊重和友誼，從而順利開展各項工作；對于一個注重形象效益的企業(yè)來說，也是一面反映企業(yè)精神面貌、折射企業(yè)文化乃至管理境界的反光鏡。職場禮儀，一言以蔽之，內強素質，外塑形象。本書適合職場人士，可以讓你在輕松

中國是一個多民族的國家，各民族豐富多彩的傳統(tǒng)服飾文化，形成了中華文化的多樣性。那些存在于中國少數(shù)民族生活習俗中久遠的生存現(xiàn)象和歷史文化一直流傳到近現(xiàn)代，在20世紀80~90年代還能見到。本書以民族田野考察筆記為寫作基礎，以書中表述內容為留存的記憶，圖文并茂地展現(xiàn)出來，具有重要的史料價值。本書對中國各民族的服飾特點、裝飾形態(tài)、服裝的類型、款式結構以及制作技藝進行了全面的展現(xiàn)和論述，同時也分析了民族服飾的文化價值、裝飾功能以及色彩審美和圖案內涵等文化特征。