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本書(shū)總結(jié)與提煉了尋找學(xué)生工作規(guī)律、創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作的方法，包括“引”之有道、“學(xué)”之有方、“規(guī)”之有度、“助”之有愛(ài)、“帶”之有術(shù)、“訓(xùn)”之有效六章內(nèi)容。

本書(shū)共分六章，內(nèi)容包括：中國(guó)古代文學(xué)的基本理論研究、中國(guó)古代文學(xué)的價(jià)值研究、中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)研究、中國(guó)古代文學(xué)的題材研究、中國(guó)古代文學(xué)的文化思想研究、中國(guó)古代文學(xué)的實(shí)際應(yīng)用研究。

本書(shū)是依托“重慶市高中發(fā)展促進(jìn)計(jì)劃”所建立的高中歷史課程創(chuàng)新基地建設(shè)而產(chǎn)生的科研成果。目前重慶市有八個(gè)高中歷史課程創(chuàng)新基地，發(fā)展各有特色，各有豐富的創(chuàng)新成果，且正在發(fā)揮專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)和輻射作用。本書(shū)收集的是八個(gè)創(chuàng)新基地的介紹和主要以八個(gè)基地的歷史教師以及輻射到的區(qū)縣歷史教師針對(duì)歷史教育教學(xué)和基地建設(shè)的論文，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和較為前沿的科研水平，對(duì)推進(jìn)歷史教學(xué)改革具有一定的指導(dǎo)意義。是對(duì)師生尤其是對(duì)學(xué)生一次有意義、有價(jià)值的歷史教育，對(duì)改進(jìn)歷史教學(xué)也具有一定的借鑒意義。

《養(yǎng)老居住設(shè)施規(guī)劃設(shè)計(jì)研究》是一本社科類(lèi)圖書(shū)。書(shū)中分析了構(gòu)建綜合體養(yǎng)老模式所面臨的問(wèn)題，并提出了具體的對(duì)策與建議。并結(jié)合環(huán)境行為學(xué)、產(chǎn)品系統(tǒng)化設(shè)計(jì)、情感化設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、通用設(shè)計(jì)、區(qū)域文化設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)理念以及老年人需求與養(yǎng)老設(shè)施現(xiàn)狀，對(duì)養(yǎng)老設(shè)施設(shè)計(jì)要素、設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)策略等方面的理論與實(shí)踐進(jìn)行研究，為老年人提供回歸田園、樂(lè)養(yǎng)身心的宜居環(huán)境。

《品牌駕校盈利思維》是駕校經(jīng)營(yíng)管理者必讀的一部關(guān)于駕校經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)效著作。本書(shū)闡述了駕校經(jīng)營(yíng)除了財(cái)務(wù)報(bào)表的盈利，還有人才盈利、品牌盈利、效率盈利、文化盈利，駕校要想成為品牌駕校僅僅有財(cái)務(wù)盈利是走不遠(yuǎn)的，唯有掌握了駕校盈利的根本，才能讓駕校成為區(qū)域市場(chǎng)領(lǐng)航者，成為學(xué)員心中的品牌駕校。當(dāng)駕校擁有了非數(shù)字盈利，財(cái)務(wù)報(bào)表上的盈利是水到渠成的事情，擋也擋不住。本身還闡述了駕校的盈利的核心：駕校盈利是通過(guò)為學(xué)員創(chuàng)造價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的，學(xué)員的滿(mǎn)意是利潤(rùn)的源泉！

本書(shū)收集的是參與活動(dòng)的師生經(jīng)過(guò)評(píng)選以后的征文作品，這些作品具有鮮明的時(shí)代氣息，顯示了師生正確的唯物史觀。內(nèi)容包括：以歷史之明鑒創(chuàng)時(shí)代之輝煌；以古為鏡；歷史的余溫等。

本書(shū)是一本社科書(shū)。書(shū)中主要提出當(dāng)前加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的內(nèi)容：一是人民群眾的安全需求緊迫，應(yīng)急、減災(zāi)、維穩(wěn)模式亟待創(chuàng)新升級(jí)；二是多元社會(huì)條件下人民群眾的公平公正需求強(qiáng)烈，整齊劃一的要求和利益傾斜的政策亟待更新；三是虛擬社會(huì)條件下人民群眾的表達(dá)和自我實(shí)現(xiàn)需求旺盛，網(wǎng)絡(luò)管理的思路和方法亟待創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)提出了社會(huì)治理的三大目標(biāo)，即保障公共安全、化解社會(huì)矛盾、培育自治社會(huì)。