行走在天地萬物間，行走在無隙時(shí)光里，行走在父母的期盼里，行走在美好與凄涼中，行走在幸福與歡笑里，行走在未所遇見的人和事之中，行者無疆，行者致心�！缎姓咧滦摹肥且徊可⑽募�。收錄了作者的散文近百余篇，其內(nèi)容圍繞作者成長(zhǎng)經(jīng)歷、憶舊、交游、親情、生活趣事等。

本書追溯“食在廣州”的文化淵源,分為“名產(chǎn)、盛筵、珍饈、技藝”四大章節(jié),穿插帶出名店、名廚、名器、名俗、勝景等,系統(tǒng)梳理廣州了飲食文化的方方面面,凸現(xiàn)廣州豐饒獨(dú)特的飲食資源,傳遞出廣州飲食“不時(shí)不食、不鮮不食,本味為先,美味求真”的文化理念,以及傳承、包容、創(chuàng)新的特點(diǎn),生動(dòng)地詮釋何謂“食在廣州”。

趕大營(yíng)問題，雖然有著宏大的歷史背景和廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，但其歸根結(jié)底仍是以“謀生”為出發(fā)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，只有回歸對(duì)趕大營(yíng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)行為的研究，才可能實(shí)現(xiàn)趕大營(yíng)研究的最終整體突破。而張博先生此書的出版，可以說做了重要的開拓和良好的示范。本書一改既有研究過分倚重文史資料或口頭文獻(xiàn)的缺陷，首次大量查找并引入原始檔案文獻(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上提出許多創(chuàng)造性見解。對(duì)基于口頭文獻(xiàn)和文史資料而產(chǎn)生的諸多模糊問題，全書也予以適當(dāng)?shù)某吻�。如在歷時(shí)七十余年的趕大營(yíng)歷程中，參與的大營(yíng)客是否都是貧民階層？這些大營(yíng)客是否全部來自楊柳青？

詳細(xì)介紹了翡翠的歷史及其演變，其藝術(shù)、玩賞、鑒別、品味、購(gòu)買、收藏講究，更分門別類，詳細(xì)介紹各種金翡翠的種類。對(duì)其中名貴珍品著重講解，輔以精美實(shí)物圖片，美輪美奐，賞心悅目。

本書內(nèi)容包括：雪花的快樂；殘?jiān)�；偶然；我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹；在那山道旁；幻中之邂逅；死水；玄思；仍然；你是人間的四月天；秋天，這秋天；深夜里聽到樂聲等。

本書是我國(guó)最大的一部編年體通史，上起周威烈王二十三年，下迄后周顯德六年，前后共1362年。內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系方面的重要史實(shí)為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，展示了幾十個(gè)政權(quán)的興盛與衰亡的過程。

本書分散文篇、詩(shī)歌篇、小說篇、劇本、評(píng)論及其他。內(nèi)容包括：渭河源童謠：孩子們的歡宴；請(qǐng)你來渭源過慢生活；渭源的樹；中秋月白五竹寺；野花兒贊；童年趣事；渭河第一橋；樹葉上顫動(dòng)的小城；葉脈中流淌的河水等。

本書內(nèi)容包括：漁歌子·西塞山前白鷺飛；憶江南·江南好；長(zhǎng)相思·汴水流；憶江南·春去也；菩薩蠻·小山重疊金明滅；生查子·春山煙欲收；相見歡·無言獨(dú)上西樓等。

本書包括美術(shù)總論、素描、色彩、中國(guó)畫、簡(jiǎn)筆畫、紙藝、泥塑、版式設(shè)計(jì)等內(nèi)容�？勺鳛閹煼对盒�學(xué)前教育專業(yè)教材，也可作為幼兒教師的培訓(xùn)教材，還可作為在職人員的參考用書。

望天的春天總是來得遲了些，盡管唱“春�！钡娜嗽缫炎吡�，但冰雪還是懶懶地不肯退去。屋檐上掛著一根根水晶一樣的冰棱，是小孩子們的琴鍵了……