一枚玉扳指將決定誰(shuí)會(huì)是袍哥會(huì)的舵把子.為此師兄弟反目成仇，各自網(wǎng)絡(luò)勢(shì)力，努力爭(zhēng)取軍閥與政界的支持，進(jìn)行了殊死的較量。白道、黑道，欲望驅(qū)使，陰謀策劃，盡顯人性之弱點(diǎn)。生存的智慧，在特殊的年代與背景下，用特殊甚至是極端的方式揭示得淋漓盡致，給予現(xiàn)實(shí)生活中人的，不只是精彩的故事、智慧的較量，還有更多的反思與感悟。《賭道》演繹了賭場(chǎng)內(nèi)外的驚心動(dòng)魄，詮釋了終極之賭的深層人性問(wèn)題。

剛強(qiáng)、正直的神經(jīng)外科醫(yī)生鐘道野醫(yī)術(shù)高明，救死扶傷，被稱(chēng)為鐘一刀。然而，就在他奮力搶救病人的時(shí)候，各種打壓、陷害、危險(xiǎn)、離奇案件等卻接踵而至，讓他陷入一場(chǎng)場(chǎng)詭譎的陰謀之中——他成功搶救了自殘的嫌犯，卻激起了科室主任蒙史旅的嫉恨之心�；纪么降膬鹤釉谡�容手術(shù)后突然失蹤，找到后因搶救無(wú)效離開(kāi)了人世。這其中疑點(diǎn)重重，他卻找不到兇手。妻子受不了兒子死去的事實(shí)，精神失常；一直追求他的麻醉師候華華趁虛而入，心懷鬼胎。鐘道野一心救人，卻有人趁夜把野外的帶菌老鼠放進(jìn)醫(yī)院，欲置他于死地。經(jīng)過(guò)重重磨難，當(dāng)真相即將浮出水

端木卿絕，北域修羅王，北蒼的九王爺，九歲時(shí)被先皇從民間帶回。世人皆傳其天賦異稟，睿智過(guò)人，先皇意欲傳位于他，奈何遭太子端木錦（端木離之父）離間計(jì)所傷，皇位被奪，至愛(ài)兄友被屠戮殆盡，至此遠(yuǎn)走北域，自封為修羅王。端木離，北蒼皇帝，與蟄居北域的九皇叔端木卿絕水火不容，而羽翼漸豐、實(shí)力雄厚的北域則日益對(duì)其皇權(quán)構(gòu)成了致命威脅。為將北域一舉殲滅，端木離逼迫自己的掌心至愛(ài)念滄海下嫁北域王，為他竊取先帝欽賜端木卿絕的免死金令—丹書(shū)鐵劵。念滄海，生來(lái)丑陋，自小被囚，一道神秘圣旨將她選召入宮，天子視她為掌心至寶，半

《紅樓夢(mèng)(學(xué)生版)》(作者曹雪芹)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，從《紅樓夢(mèng)(學(xué)生版)》反映的思想傾向來(lái)看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等等，都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。

本書(shū)為《蔣介石在臺(tái)灣》第二部“島內(nèi)建設(shè)和新風(fēng)暴”，主要記述1953年至1954年之間臺(tái)灣發(fā)生的、較為重大的事件，在內(nèi)政、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、教育等方面，對(duì)蔣介石在臺(tái)灣的這一段歷史進(jìn)行了詳細(xì)記錄。在穩(wěn)定臺(tái)灣危局后，蔣介石開(kāi)始在政治上鞏固自己的領(lǐng)導(dǎo)地位；在經(jīng)濟(jì)上開(kāi)始擬定發(fā)展規(guī)劃，建設(shè)臺(tái)灣；在教育上“復(fù)�！�，以培養(yǎng)人才……然而，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，兩岸軍事繼續(xù)對(duì)峙，美國(guó)介入臺(tái)灣事務(wù)，干涉內(nèi)政，同時(shí)政壇風(fēng)波不斷，使得島內(nèi)建設(shè)一開(kāi)始就與各種政治矛盾糾結(jié)在一起，各項(xiàng)工作一波三折，風(fēng)暴迭起，前途難料。全書(shū)精彩地記述

《設(shè)計(jì)溯源：解析中西方經(jīng)典設(shè)計(jì)元素》可供普通高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)本科生、研究生，各類(lèi)高等職業(yè)技術(shù)院校，成人教育學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的本、專(zhuān)科生及廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者閱讀。本書(shū)分為兩部分，上部分為中國(guó)古典經(jīng)典裝飾式樣，下部分為西方古典經(jīng)典裝飾式樣，整體以各類(lèi)裝飾圖案為線索，逐一圍繞裝飾圖案的基本面貌加以論述，并闡明其在不同歷史時(shí)期的主要特征及其演變過(guò)程。其中中國(guó)古典經(jīng)典裝飾式樣部分基本涵蓋了在中國(guó)古典藝術(shù)媒介中出現(xiàn)的各類(lèi)裝飾圖案，并根據(jù)裝飾圖案的形式和特點(diǎn)進(jìn)行了整理與歸類(lèi)，理清了豐富海量紋飾當(dāng)中最主要的類(lèi)型

《生如夏花：泰戈?duì)柦?jīng)典詩(shī)選4》為暢銷(xiāo)書(shū)《生如夏花》系列之四，收錄了泰戈?duì)栆跃�妙哲理聞名于世的《游思集》《葉盤(pán)集》《最后的星期集》《兒童集》等。在詩(shī)人的筆下，恒河平原水鄉(xiāng)風(fēng)景如詩(shī)如畫(huà)，靜謐悠揚(yáng)的漫天繁星，甜蜜相依的戀人，不停歡唱的百靈鳥(niǎo)鳴啼聲洋溢出美好的氣息，熱情贊揚(yáng)了能給人帶來(lái)快樂(lè)的愛(ài)情才是幸福人生的避風(fēng)港�！疤└�?duì)柕膬和��?shī)具有不可測(cè)的魔力，它把我們從懷疑、貪婪的罪惡的世界，帶到秀嫩天真的兒童新月之國(guó)里去�！薄队绖e》講述了孩子與媽媽之間最深沉的愛(ài)：早逝的孩子化作水波與下河沐浴的媽媽逗樂(lè)；化作細(xì)雨

2012年6月，全球經(jīng)濟(jì)學(xué)家排名前100名中僅鄒恒甫一名華人，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第一人”的名號(hào)再次坐實(shí)。然而，讓鄒恒甫名滿天下的，不是他在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的成就，而是他以一己之力挑戰(zhàn)北大，挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)界，挑戰(zhàn)一切社會(huì)丑惡現(xiàn)象的“壯舉”。這，是鄒恒甫的悲哀，但卻是這個(gè)時(shí)代大行其道的悖論。本書(shū)想回答的是：誰(shuí)是鄒恒甫？鄒恒甫是北大，是學(xué)術(shù)界，是整個(gè)社會(huì)的敵人嗎？我們應(yīng)該支持他，學(xué)習(xí)他，還是批評(píng)他？讀完這本最另類(lèi)的自白和最尖銳的批判書(shū)，您是否應(yīng)思考：鄒恒甫會(huì)不會(huì)成為中國(guó)最后的狂人？鄒恒甫的今天會(huì)不會(huì)成為我們的明天？中國(guó)

寶寶輔食何時(shí)添加，從什么食物加起，有哪些注意事項(xiàng)和誤區(qū)，如何通過(guò)觀察寶寶生長(zhǎng)發(fā)育調(diào)整輔食添加，本書(shū)都有具體步驟可以直接操作執(zhí)行。

《“十二五”高等職業(yè)教育規(guī)劃教材：建筑工程測(cè)量實(shí)訓(xùn)與實(shí)習(xí)指導(dǎo)》是《建筑工程測(cè)量》一書(shū)的配套教材，全書(shū)共分3篇內(nèi)容和7個(gè)附錄，包括建筑工程測(cè)量實(shí)訓(xùn)與實(shí)習(xí)須知、建筑工程測(cè)量實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)、建筑工程測(cè)量實(shí)習(xí)指導(dǎo)書(shū)、全站儀簡(jiǎn)易操作、移動(dòng)GPS簡(jiǎn)易操作、CASS9.1快速入門(mén)、測(cè)量實(shí)訓(xùn)記錄表格、測(cè)量實(shí)訓(xùn)報(bào)告、《建筑工程測(cè)量》練習(xí)題及參考答案等內(nèi)容。在講授建筑工程測(cè)量實(shí)訓(xùn)課時(shí)應(yīng)先仔細(xì)閱讀《“十二五”高等職業(yè)教育規(guī)劃教材：建筑工程測(cè)量實(shí)訓(xùn)與實(shí)習(xí)指導(dǎo)》中測(cè)量實(shí)訓(xùn)與實(shí)習(xí)須知和測(cè)量實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)，實(shí)訓(xùn)時(shí)將試驗(yàn)數(shù)據(jù)記錄在相應(yīng)的表