法書又稱法帖，是對(duì)古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。趙孟�缮�于宋理宗寶祜二年（一二五四），卒于元英宗至治二年（一三一二）。初名孟俯，字子昂，號(hào)水晶宮道人，其居處叫松雪齋，晚年自號(hào)“松雪道人”；又有一居處叫歐波亭，故世稱其為“歐波”；死后謚文敏，所以后世又稱他為“趙文敏”。吳興（今浙江湖州）人，為宋太祖趙匡胤十一世孫。元滅南宋后，元世祖忽必烈命

法書又稱法帖，是對(duì)古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。顏真卿（七○九-七八四），字清臣；祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂），乃江左望族，至北齊五世祖顏之推入周，移居雍州萬年（今陜西西安）。顏真卿曾官至太子太師，被封為魯郡開國公，因而被后人尊稱為“顏魯公”、“顏太師”；又因?yàn)樗�曾為平原郡（今山東平原縣）太守，所以又被稱為“顏平原”。顏真卿出生在一個(gè)世代習(xí)

法書又稱法帖，是對(duì)古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。蘇軾生于宋仁宗景祜四年（一○三七），卒于宋徽宗建中靖國元年（一一○一)。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。嘉祜二年（一○五七）進(jìn)士，累官禮部尚書、中書舍人、翰林學(xué)士，故人稱“蘇學(xué)士”。蘇軾在詩、賦、文、詞、書、畫上都冠一時(shí)，傳頌千載。在文學(xué)上，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱

法書又稱法帖，是對(duì)古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。米芾生于宋仁宗皇祜三年（一○五一），卒于宋徽宗大觀元年（一一○七）。初名“黻”，四十一歲后改為“芾”，字元章，號(hào)襄陽漫士、海岳居士、無礙居士、鹿門居士、淮陽外史等。世居太原（今屬山西），后遷襄陽（今屬湖北），定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）并建海岳庵。曾官居禮部員外郎，因禮部別稱南宮，人們稱他為“米南

法書又稱法帖，是對(duì)古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。懷素生于唐玄宗開元二十五年（七三七），卒于唐德宗貞元十五年（七九九）。字藏真，長沙人。幼小出家，久在佛門，皈依南宗，以禪悟書。

法書又稱法帖，是對(duì)古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。歐陽詢（五五七-一），字信本，潭州臨湘（今長沙望成縣書堂山）人。隋朝時(shí)為太常博士，入唐累擢給事中，歷任太子率令、弘文館學(xué)士，封渤海男，官銀青光祿大夫，故人又稱“率”、“渤�！�。

法書又稱法帖，是對(duì)古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。孫過庭（六-六九一），名虔禮，字過庭，后以字行。吳郡富陽（今浙江富陽）人。曾官右衛(wèi)胄參軍、率府錄事參軍。他博雅能文，由于出身寒微，官職卑小，《唐書》沒有他的傳記，因此人們對(duì)他的生平知之甚少，幸虧他的好友唐代詩人陳子昂撰寫了《率府錄事孫君墓志銘并序》，現(xiàn)摘錄如下：“君謂虔禮，字過庭……幼尚孝悌

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《聊齋志異》為清代短篇文言小說。作者蒲松齡在收集民間流傳的花妖狐媚、人情世態(tài)方面的一些故事基礎(chǔ)上，加以整理成形，寫就一本具有文學(xué)影響力的著作，成為中國古代志怪文言小說的集大成者。本書稿系《聊齋志異》精選本，共選編72篇，多為文學(xué)性、趣味性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義強(qiáng)的