始終無法走進(jìn)親密關(guān)系；總是離不開錯(cuò)的人；暴食厭食；幸福感降低；沉溺空想；思考能力減弱…… 如果你發(fā)現(xiàn)自己有以上狀況，那也許是因?yàn)槟闾�孤�?dú)，患上了情感饑渴癥。現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)似乎聯(lián)通了全世界，但人們的情感饑渴狀態(tài)卻越來越嚴(yán)重。這種情感饑渴不僅會影響人的軀體和心理，更會對人的認(rèn)知和社交造成不良影響。 如何改變這種境況？情感溝通專家科里·弗洛伊德（KoryFloyd）博士在本書中給出了詳盡的答案。他詳細(xì)介紹了孤獨(dú)的成因，并提供了療愈情感饑渴的六種策略。幫助讀

《麻小煩成長記·好孩子良好習(xí)慣培養(yǎng)魔法書》：一套6冊，專為1～3年級小學(xué)生打造，一冊一個(gè)主題，圍繞讀者生活中可能存在的6大壞習(xí)慣：懶散拖延、不能獨(dú)立解決問題、不喜歡主動(dòng)學(xué)習(xí)、做事沒有責(zé)任感、不接受批評、亂發(fā)脾氣等，全書采用“故事+感悟”的形式，引導(dǎo)讀者通過閱讀本書中的70個(gè)故事，認(rèn)識到自身的不良習(xí)慣帶來的壞處及負(fù)面影響，從而改掉壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣。

《米赫爾》是一首敘事長詩。農(nóng)場主的女兒米赫爾和窮困潦倒的小篾匠文森相愛，不被她的父母所允許，米赫爾遂勇敢地前往里桑托向三位圣母尋求幫助，因?yàn)槲纳�曾講過：“若有人心中苦楚，來這里尋求寬恕，請讓他的靈魂歸于安寧，鹽沼榮耀，三位圣母！”在該詩中，作者塑造了一個(gè)為愛情而勇敢獻(xiàn)身的少女形象，歌頌了愛情的偉大。更重要的是，詩人在作品中以愛情為線索，將普羅旺斯地區(qū)的美麗風(fēng)光、文化傳統(tǒng)和民間傳說串聯(lián)起來，甚至使用了很多極富生活氣息的普羅旺斯俚語，為世人完美地推廣了普羅旺斯地區(qū)。

本書包含《快樂男孩》和《阿恩》兩個(gè)故事。《快樂男孩》寫的是勤雜工的兒子厄于溫因一頭丟失的小羊認(rèn)識了農(nóng)場主的外孫女瑪吉特，二人成為同學(xué)并產(chǎn)生好感。外祖父擔(dān)心瑪吉特會和女兒一樣不幸，阻止兩人見面。厄于溫則堅(jiān)定地愛著瑪吉特，他苦學(xué)為一名優(yōu)秀的農(nóng)學(xué)家，最終用自己的學(xué)識改變了老人的心意�！栋⒍鳌窂闹魅斯�阿恩的父輩講起，阿恩的父親尼古斯是個(gè)跳舞高手，傳言他將和最有聲望的人家的女兒波吉特成婚，然而在此之前，私生子阿恩卻誕生了。尼古斯因沖動(dòng)失去了波吉特，并被打斷了脊椎，從此他意志消沉，很快就離世了。經(jīng)歷了不幸童

長江村，長江村隸屬江蘇省張家港市，位于張家港保稅區(qū)東部，從農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的典型到工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代的先鋒，再到三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的先進(jìn)，長江村經(jīng)歷了一段不平凡的發(fā)展之路。40年前，長江村是一個(gè)人窮、地薄的小地方，村民們祖輩以打漁為生，被稱為蘇南的蘇北。20世紀(jì)70年代，長江村是學(xué)大寨、學(xué)華西的典型，成功的創(chuàng)造了三綱糧、雙百棉的奇跡，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)田高產(chǎn)。1984年，長江村走上鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展之路，憑借四借戰(zhàn)略，1989年成功的成為千萬元村，1994年成立了省級集團(tuán)。四十春秋辛勞實(shí)現(xiàn)了這里的一方富裕、富足安康、美麗

本書近12萬字。全書選取36個(gè)常見的兒童生長發(fā)育過程中的急診和急癥，如：幼兒急疹、發(fā)熱驚厥、發(fā)熱后出皮疹、藥物熱、扁桃體炎、急性喉炎、急性氣管炎等，逐一仔細(xì)講解如何預(yù)防與處理。書中回答了患兒家長普遍關(guān)心的若干兒童急診急癥問題。讀者在閱讀中就像是在家門口聆聽一位經(jīng)驗(yàn)豐富的兒科醫(yī)生述說過往。內(nèi)容用時(shí)下流行的話來說就是很接地氣，適合兒科醫(yī)護(hù)人員、患兒家長和關(guān)注兒童健康的普通百姓閱讀。

《無處安放》是詩人黃冬冬博士的第五本詩集，收錄其新近創(chuàng)作的詩歌近百首，薈萃了他的詩歌精華，這些詩歌多是作者有感而發(fā)，很多創(chuàng)作于旅途中，有著鮮明的意象，明快而不失深意，具有很好的可讀性。作者的足跡，遍布世界，而在他如椽的筆下，處處都是詩意的棲居。三十多年來，他筆下點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩情畫意、哲理思考、人文探索和終極關(guān)懷，就安放在他的詩里、他的心里，他的這部詩集里。

孫子兵法》又稱《吳孫子兵法》、《孫子》、《孫武兵法》，孫武撰。孫武，字長卿，春秋末期齊國人，從齊國流亡到吳國，輔助吳王經(jīng)國治軍，顯名諸侯，被尊為“兵圣”�！秾O子兵法》被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書”。它在我國古代軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭實(shí)踐中，都起過極其重要的指導(dǎo)作用。《孫子兵法》是現(xiàn)存最早的兵書，歷來備受推崇，研習(xí)者輩出。凡十三篇，每篇皆以“孫子曰”開頭，按專題論說，有中心，有層次，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡練，文風(fēng)質(zhì)樸，善用排比鋪陳敘說，比喻生動(dòng)具體，如寫軍隊(duì)的行動(dòng)：“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山

《食品雕刻基本技法（智媒體版）》是根據(jù)現(xiàn)代職業(yè)教育要求，促進(jìn)烹調(diào)工藝與營養(yǎng)專業(yè)學(xué)生學(xué)好、學(xué)精食品雕刻，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)食品雕刻文化，以烹飪雕刻知識、雕刻技能、雕刻素質(zhì)為目標(biāo)，經(jīng)過多名烹飪名師指導(dǎo)編寫而成。該書內(nèi)容涵蓋雕刻理論、雕刻基礎(chǔ)、雕刻提升、雕刻創(chuàng)新，深入淺出、循序漸進(jìn)地將花卉雕刻、魚類雕刻、鳥類雕刻、獸類雕刻、建筑雕刻、龍形雕刻、瓜盅與瓜燈、水果拼盤、盤飾雕刻的步驟以圖片及視頻形式一一呈現(xiàn)，使學(xué)生易懂、易學(xué)�！妒称返窨袒�本技法（智媒體版）》可作為職業(yè)院校烹飪工藝與營養(yǎng)專業(yè)食品雕刻課程教材

站在防風(fēng)林里，黃啟泰凝視外邊的風(fēng)景，將內(nèi)心的感受寫成11篇小說，折射出性別倒錯(cuò)、欲望沖突、精神分裂等片段；并借由運(yùn)用后設(shè)形式，以及將故事建立在主觀臆想與客觀現(xiàn)實(shí)的邊境，讓這些作品蘊(yùn)含獨(dú)特氛圍。 這部特殊的短篇小說集，也是一份處于瀕危邊緣的文本。虛構(gòu)與真實(shí)互相滲透，角色與創(chuàng)作者彼此侵犯，一切仿佛處于危地自持的狀態(tài)；但*終文本接近崩解的極限時(shí)，小說家在不可能抵達(dá)的心靈盡頭，召喚出“書寫”*原始的面貌。