《神韻與純詩：中西詩學(xué)的貫通》以中國新詩為端口，對“神韻”說與“純詩”論兩種中西基礎(chǔ)詩歌理論加以重讀，梳理與再考察。兩種詩歌理論分屬異域，且發(fā)生于不同時(shí)期，然而，兩者卻交匯于中國新文學(xué)時(shí)期，并共同影響了中國新詩�！渡耥嵟c純詩：中西詩學(xué)的貫通》所做的中外詩學(xué)在新詩視域內(nèi)的具體比較研究，以問題為中心，試圖突破單一文論領(lǐng)域的開放式研究模式�！渡耥嵟c純詩：中西詩學(xué)的貫通》選取譜系學(xué)的角度，從中國新詩的詩論、詩評(píng)、詩作等處著手，在看似沒有聯(lián)系的中國古典詩學(xué)神韻說與法國的純詩論的觀念之間架起橋梁，有助于學(xué)界

《高�！罢n程思政”實(shí)踐研究》以“高�！�課程思政’實(shí)踐研究”為題，以結(jié)構(gòu)邏輯清晰、內(nèi)容豐富詳盡為撰寫目標(biāo)，通篇緊密結(jié)合高校思想政治教育相關(guān)工作安排，對高校課程思政工作理路及其創(chuàng)新優(yōu)化路行探索研究，以期做到集理論性、思想性、知識(shí)性與實(shí)用性于一體，為我國高等院校思想政治教育相關(guān)工作的開展提供有意義的借鑒和參考。

本書是一部長篇小說,講述了一個(gè)虛構(gòu)的故事。獵人白面書生用陷阱捕獲一只小狼女,被單身女教師春妮收養(yǎng)了。從校長到每一個(gè)小學(xué)生都對其傾注了自己的關(guān)心和愛護(hù)。大家創(chuàng)造了一個(gè)奇跡,那小狼女開口說話了,讀書識(shí)字了,和其他孩子一樣穿上校服了。小狼女的成功,引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注,極大提高了花青溪小學(xué)的知名度,也引起國內(nèi)外黑惡勢力的覬覦……圍繞小狼女展開了一場正義與邪惡的斗爭。保護(hù)小狼女的人們與黑惡勢力斗智斗勇,各顯神通,不屈不撓,最終為小狼女迎來了安寧的生活。

本書為作者的散文集，共分五個(gè)部分組成，第一部分為《薺菜花上的歌》，其中寫了家鄉(xiāng)的人、事、物，寫了自己的童年與成長;第二部分為《關(guān)中道記憶》，寫了關(guān)中的一些風(fēng)物美景和;第三部分為《日子在生花》，寫到了一些日常小事，點(diǎn)滴人生的感悟，還有出行見聞;第四部分為《那些關(guān)于鄢邑的故事》，寫了我的家鄉(xiāng)鄢邑區(qū)的人文歷史以及一些逸聞趣事;第五部分為《到西藏去走走》，主要寫了西藏旅途的見聞以及一些人文歷史民風(fēng)民俗。此書內(nèi)容主要為作者工作生活中的所見所感，所記錄的文字涉及工作生活中的方方面面，有優(yōu)美，有感悟,有贊許,

這是一本長篇報(bào)告文學(xué)，主人公賈寶執(zhí)系山西省呂梁市興縣白家溝農(nóng)民，全國著名勞動(dòng)模范，革命烈士。1940年加入中國共產(chǎn)黨，1944年響應(yīng)毛主席組織起來的號(hào)召，帶領(lǐng)貧苦農(nóng)民成立了全國最早的農(nóng)村合作社。把一個(gè)糠菜半年糧，四季缺衣裳的窮山村，建設(shè)成為牛羊滿圈，騾馬成群，家家有余糧，戶戶有存款，欣欣向榮的社會(huì)主義新農(nóng)村，是當(dāng)年全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線一面鮮艷旗幟。曾兩度受到毛澤東主席及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人接見。1972年，在改土造田的工地上為救社員壯烈犧牲。山西政府為了宣揚(yáng)他的事跡，于是決定出書發(fā)行。作者有幸擔(dān)任重任。書中記

這是一部詩集作品，按時(shí)間順序，遴選了本人2015年至2021年創(chuàng)作的詩歌，共156首，共分為六輯，詩中多為作者抒發(fā)的感嘆，以及自然生靈短短浮生，作者帶入的將生靈的憧憬，向往，懷疑，彷徨，落寞，奔命和湮滅，意境與情緒的雙重表達(dá)注入文字中。作者將每一首詩歌里都安放了自己思索的密碼，對俗世生活葆有詩心的同時(shí)在表達(dá)自己理解的這個(gè)世界以及敏感的內(nèi)心，詩歌是他與世界交流表達(dá)的一種方式。

★《土單方》本書收集的單方中所涉及的藥材、食材都是人們在生活中常見的，操作起來也十分簡單易行。書中所列的各方劑還充分展示了一方治多病、一病用多方的特點(diǎn)。★《小方子治大病》書中對于那些來自民間的驗(yàn)方、秘方和偏方進(jìn)行了分析歸納秉著棄其糟粕，取其精華的精神，匯編了大量有效，無毒的民間治病方�！铩睹耖g祖?zhèn)髅胤健繁緯�針對具體病例，科學(xué)地按照內(nèi)科、外科、皮膚科、五官科、婦科、兒科、腫瘤科等類別一一講解，讀者可依照自己的病癥找到具體對應(yīng)的解決方法�！铩肚筢t(yī)不如求己》內(nèi)容包括人體健康警示與常見癥狀判斷、常見病的

本書分為五部分，主要內(nèi)容包括：工匠精神；工匠精神的內(nèi)涵；工匠精神與新青年培育；工匠精神與中國制造；工匠精神與“互聯(lián)網(wǎng)+”等。

本書分為五部分，主要內(nèi)容包括：舞蹈概述；舞蹈教育概述；高校舞蹈教學(xué)基礎(chǔ)；高校舞蹈教學(xué)實(shí)踐；高校舞蹈教學(xué)的發(fā)展等。

儒家倫理思想正是借助漢語的語言I具財(cái)?shù)靡员磉_(dá)。根據(jù)漢語對儒家倫理思想的作用與貢獻(xiàn)，儒家道德語言的主要內(nèi)容分為以下五個(gè)方面:(一)一部分漢語詞匯被儒家用來表達(dá)其基本道德概念:如表達(dá)道德形而上概念的天、理、氣;表達(dá)儒家美德和道德規(guī)范概念的仁、義;表達(dá)道德人格概念的圣人、君子。(二)一部分漢語被儒家用來表達(dá)其道德命題及其論證，如對人性善惡的命題及論證)。(三)-部分漢語被儒家用來解釋其基本觀念,如漢代經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)、清代考據(jù)學(xué)。儒家道德觀念的發(fā)展在很大程度上正是通過對早期儒家道德語言的不斷詮釋而實(shí)現(xiàn)的