本書分為兩部分：第一部分聚焦于提升工作效率的方法，通過“生產(chǎn)力原則”“深度工作原則”和“享受工作原則”，重新定義女性的職場成功；第二部分則聚焦于生活，重新定義“生產(chǎn)力”，將照顧自己納入生產(chǎn)力范疇。格蕾斯倡導(dǎo)女性不必“擁有一切”，而應(yīng)合理分配時間、平衡工作和生活、注意休息，并保證身心健康。

本書收錄了《梅耶荷德先鋒性戲劇觀及其對斯坦尼斯拉夫斯基的反叛》《奧波亞茲與蘇聯(lián)先鋒派》《俄羅斯先鋒藝術(shù)中的民族文化因素》《后蘇聯(lián)時期俄羅斯紀(jì)實戲劇的先鋒性》等論文。

本書從社會學(xué)的觀點出發(fā)，從5個方面來討論因疫情而加速的日本社會差距，包括：家庭格差——戰(zhàn)后型家庭的界限、教育格差——父母差距的再生產(chǎn)、工作格差——中流跌落的加速化等。

本書共八章，內(nèi)容包括：緒論、西北地區(qū)的民族民間音樂、西南地區(qū)的民族民間音樂、東北地區(qū)的民族民間音樂、華北地區(qū)的民族民間音樂、華中地區(qū)的民族民間音樂等。

本書從考古學(xué)角度出發(fā)，利用大量出土文物與考古資料，重點論述了中國古代陶瓷與各類文化之間的關(guān)系及科學(xué)內(nèi)涵，如古代陶瓷與舞樂文化、古代陶瓷與茶文化、古代陶瓷與喪葬文化、古代陶瓷與宮廷文化、古代陶瓷與建筑文化、古代陶瓷與中外文化交流等，旨在說明古代陶瓷文化與中華文明的關(guān)系、中華民族五千年文化的輝煌，以及對人類文化與眾不同的突出貢獻(xiàn)。這是中國文化自信和中華民族偉大復(fù)興的文化根基。全書撰寫體例科學(xué)，論述嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢，圖文并茂，是一部難得的關(guān)于中國古代陶瓷與中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新型研究的力作。

本書從朱自清的出生、入學(xué)開始寫起，描寫了他從一個性格軟弱的知識分子經(jīng)過五四運動的洗禮，又親歷了三一八慘案的震撼后，毅然走出象牙塔，以筆為槍，對國民黨政府進(jìn)行控訴和抨擊，成為一個堅定的反壓迫、反獨裁、反內(nèi)戰(zhàn)的民主戰(zhàn)士。

本書收錄《我所知道的大連達(dá)沃斯》《職教城的新探索》《老秦和他的龍翔書院》《胸懷家國，圓夢飛天》《162位烈士找到了親人》《“破繭成蝶”的18年》文章。

《智慧人生論》全書共分為上、中、下三篇。上篇“青年奮斗術(shù)”，從崇賢立志術(shù)、務(wù)實定向術(shù)、苦練三功術(shù)、智慧打拼術(shù)、青年修行術(shù)五個方面指點青年如何奮斗創(chuàng)業(yè)。中篇“中年制勝策”，從立業(yè)確愿策、謀局部署策、引才用將策、治事立言策、理財聚富策、為人處世策、守成創(chuàng)新策七個方面幫助中年成就事業(yè)。下篇“老年安康論”，以論放下非想以安心、論切割無關(guān)以安身、論靜守簡舍以安居、論辯證看事保神康、論勤動巧養(yǎng)保體康、論守德持重保行康、論老牛奮蹄為己樂、論余熱暖親為家樂、論錦上添花為社樂九個方面助力老年朋友安度晚年。

本書是國家社科基金青年項目“宋代學(xué)術(shù)文化思潮與《詩經(jīng)》研究（13CZW038）”結(jié)項成果。宋代是《詩經(jīng)》學(xué)發(fā)展鏈條中極為重要的一環(huán)，相較于漢唐，在學(xué)術(shù)發(fā)展環(huán)境、治學(xué)方法以及學(xué)術(shù)理念等諸多方面都有了新的變化，由此也塑造了其獨特的品格。本書旨在以宋代學(xué)術(shù)文化思潮的嬗變?yōu)楸尘昂途�索審視這一階段《詩經(jīng)》學(xué)的發(fā)展，著重探討宋代學(xué)術(shù)思潮及文化生態(tài)與《詩經(jīng)》學(xué)之間的密切關(guān)系。具體而言，首先結(jié)合宋代印刷術(shù)普及、科舉制度演進(jìn)以及詩歌、詩話創(chuàng)作的情況，討論宋代文化環(huán)境與《詩經(jīng)》傳播和研究的關(guān)系，對推動《詩經(jīng)》學(xué)發(fā)展

本書是在《天津考古四十年資料匯編（1956～1996）》基礎(chǔ)上，對天津地區(qū)1997～2020年在各類刊物上發(fā)表考古資料的匯編。本書共收錄考古綜述、考古報告、考古發(fā)現(xiàn)等各類文獻(xiàn)資料36篇，并附有天津地區(qū)1994年以來的考古工作年鑒以供參考。本書圖文并茂，系統(tǒng)地梳理匯總了這一時期內(nèi)正式發(fā)表的天津考古文獻(xiàn)，旨在為天津考古及相關(guān)歷史研究提供參考。