《倫勃朗1642》以名畫《夜巡》為分割點，荷蘭美術史上最偉大的畫家倫勃朗的的一生分為兩個截然不同的命運：前期，他住豪宅，娶佳人，名利雙收；此后他一步步走向黑暗，妻子去世，債務纏身，家財喪盡，窮苦不堪，但他沉浸在藝術的氛圍中，全心全意繪畫那個荷蘭黃金時代的百態(tài)生活，以及荷蘭人的心理活動和精神。

陳夔龍是清朝末代直隸總督兼北洋大臣，是前清封疆大吏中專享見到抗戰(zhàn)勝利的人，具有地位高，壽命長、交游廣，作品多四大特點。陳夔龍的作品是研究晚清至民國政治、社會和文學的靠前手資料，具有不可忽略的史料價值和文學價值。

《黔邊行：那些人，那些事》是八九十年代黔邊各族人民在改革開放進程中生活和思想觀念變化的真情實景記錄。從苗家出門做生意要請人看日子、看燈花、圓夢，到破除清規(guī)戒律闖廣州；從羞于經商，把柴、蛋放在場壩邊的路上，人離得遠遠的，買豐只要按市價把錢放下，就可以把柴、蛋拿走，到與柳州廠家簽訂購銷合同；從變自食芭蕉為商品芭蕉，到靠三寸芭蕉叩開致富門；從上坡頭頂天，下坡到河邊的邊遠村寨，到山里出了一批生意人；從走出封閉的鄉(xiāng)村，到漂洋過海去美國進行膳染技藝表演的苗嶺金鳳凰；從昔日不嫁外族人，到今朝瑤妹走四方；從病死

《九寨溝的故事》所記錄和反映的，是作者作為九寨溝管理機構的首任領導，在九寨溝開發(fā)初期的創(chuàng)業(yè)與探索，以及這種創(chuàng)業(yè)與探索演繹出的艱難而光榮的歷史。他和九寨溝的拓荒者們一道，在這片神奇美麗的天地間，奔走于風雨春秋，前行于艱難時月，迎朝陽，披晚霞，任奮斗的激情奔放涌流，讓美好的憧憬慷慨激昂；他們以山谷為琴，把瀑流作弦，彈奏出了九寨溝保護與發(fā)展這部宏大交響樂的序曲，為我們留下了奮斗的記憶、前行的跫音和發(fā)展的啟示。在九寨溝的保護與開發(fā)史上，必將永遠鐫刻著這樣一個名字——鄧一。

韓愈、柳宗元生活的時代已是中唐時期。當時藩鎮(zhèn)跋扈、宦官專權、內亂頻仍，韓柳二人懷抱經世濟民、復興同家的理想，雖幾經貶謫、浮沉宦海，卻始終未曾放棄。在當時儒學衰微的情況下，韓柳二人致力于弘揚儒學，繼承和發(fā)展了儒家學說，對儒學復興及宋明理學的發(fā)展產生了重要的影響。 韓柳二人在文以明道的指導思想下，創(chuàng)作了大量弘揚儒家義理的散文佳作，扭轉了齊梁以來衰靡的文風，開啟了宋風，被后世公認為古文運動的領袖，同列唐宋八大家。

周游是春秋以來士階層投身社會*常見的途徑。孟子從中年開始周游列國，遇諸侯公爵無數，與當時各派思想家辯論。晚年返回家鄉(xiāng)，反思自己一生的思想與遭遇，和弟子一起將這些思想整理為比較統(tǒng)一的體系，后來集合為《孟子》。 《孟子》一書，積累了孟子畢生的思想精華。它從人的本性談起，解答了人如何在亂世中成為有浩然之氣的君子；如何以仁政去管理他人，成就儒家理想的王道政治；如何在各種復雜的境遇中，由仁義行，確立自己的精神信仰，選擇自己的生活之道。

戲曲產生于儒學占主導地位的封建時代，戲曲劇本的創(chuàng)作者均是受了儒家教育的文人，所以，戲曲無論從思想內容的編排、人物性格的塑造還是價值觀念的宣傳，無不深受儒學的影響�？梢哉f，古代戲曲從里到外都滲透著儒家思想。

《公羊傳》為《春秋》作傳，從口耳相傳至漢代寫于竹帛，成為闡釋春秋大義*為重要的典籍之一。 《公羊傳》重在闡釋《春秋》每一字詞的內在含義，總結《春秋》大義。公羊學的建立和發(fā)展，對中國的政治禮法制度起了重大作用。我們所熟知的嫡長子繼承制、大一統(tǒng)思想，乃至近代以來西方進化論的傳播，都離不開《公羊傳》。

經歷了幾千年的風雨，族譜依然被今人關注著。它與正史、方志并稱為中國古代歷史的三大支柱。在歷史上，它發(fā)揮著保存資料、教育族群、尋根認同等重要作用。

說劉強東是當代電商領域傳奇人物并不為過。他創(chuàng)業(yè)時，中國的電商領域已經有了相當程度的發(fā)展，競爭不可謂不激烈。就是在這種情況下，劉強東毫無顧忌地進軍電商界。他就像一個攪局者，徹底改變了中國B2C電子商務的格局。通過這本書，讀者將會看到一個完整的劉強東，這里不僅僅講述他那些驚心動魄的故事，還會解讀他取得成功的深層原因，讓讀者在看故事的同時，看到成功者的與眾不同。