街頭修腳自古以來被認(rèn)為是一個(gè)相對“低賤”的行當(dāng)，帶有某種“污名化”的職業(yè)標(biāo)簽。街頭修腳工處于社會(huì)底層，從事“伺候人”的行當(dāng)，缺乏身體優(yōu)勢和社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，是典型的底邊職業(yè)群體。面對現(xiàn)代化的沖擊，街頭修腳工在日常生活與身體實(shí)踐中，發(fā)展出一套“量身定做”的生存邏輯，維護(hù)營生環(huán)境，延續(xù)職業(yè)生涯。本書通過對街頭修腳工生存邏輯的研究，呈現(xiàn)她們的生存樣態(tài)，展現(xiàn)其與社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)與博弈的過程，并揭示其中的社會(huì)隱秘。底層群體以及由其構(gòu)成的底層社會(huì)是社會(huì)治理的薄弱環(huán)節(jié)，是社會(huì)有序運(yùn)行的重要基礎(chǔ)。關(guān)注和保障底層社會(huì)與底

首先采用文獻(xiàn)綜述和綜合比較方法，較為全面地梳理中國城鄉(xiāng)政策，明確中國城鄉(xiāng)從單輪驅(qū)動(dòng)到“雙輪協(xié)調(diào)”驅(qū)動(dòng)的必要性并進(jìn)行階段劃分，利用協(xié)調(diào)度對“雙輪協(xié)調(diào)”驅(qū)動(dòng)下中國城鄉(xiāng)融合發(fā)展水平進(jìn)行評估，判斷其演進(jìn)階段與趨勢，探討發(fā)展規(guī)律，分析其空間格局演化，及其空間集聚分布的冷熱點(diǎn)，構(gòu)建多元回歸模型對其演變的影響因素進(jìn)行分析，深入分析全國、分區(qū)域、分等級(jí)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的關(guān)鍵性因素，在此基礎(chǔ)上明確中國城鄉(xiāng)融合發(fā)展存在的主要問題，探索人文經(jīng)濟(jì)地理學(xué)視角下的城鄉(xiāng)融合實(shí)現(xiàn)路徑與政策體系�；�于新時(shí)代發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)融合應(yīng)該

云南大學(xué)的敘事學(xué)研究，自1997年開設(shè)敘事學(xué)課程及進(jìn)行相關(guān)研究以來，幾乎與中國敘事學(xué)研究同生共長。本書匯集云南大學(xué)敘事學(xué)研究20位研究者的論文，涵蓋敘事學(xué)理論問題探討、具體文本的敘事闡釋與研究，以及敘事學(xué)理論在不同學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的延伸與運(yùn)用。主要內(nèi)容包括敘事理論探討、中外文學(xué)作品敘事學(xué)研究以及民族學(xué)、民間文學(xué)、電影敘事和圖像敘事研究等跨學(xué)科研究，呈現(xiàn)云南大學(xué)敘事學(xué)科發(fā)展多元面向的成果。

自明清以來湖南數(shù)百年的人口史就是湖南數(shù)百年的社會(huì)史。近幾百年湖南歷史燦爛于世，耀世人物層出不窮。這一切燦爛與耀世的原因都應(yīng)該從湖南數(shù)百年人口的演變這個(gè)最基本最原始的元素中去尋找最基本的答案。湖南人口從明季的200萬左右發(fā)展到民國的3000萬，數(shù)百年增長了15倍，與此相伴的經(jīng)濟(jì)文化也同步增長。湖南人孜孜好學(xué)以這幾百年為范，湖南歷經(jīng)磨難以這幾百年為甚，湖南人心憂天下以這幾百年為多。面對千年變局他們在湖南立業(yè)、成勢，成為馳聘宇內(nèi)的風(fēng)云人物，成就享譽(yù)世界的湖湘文化，構(gòu)建了一個(gè)足以彪炳史冊的湖南人口社會(huì)史

本書認(rèn)為中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)的發(fā)起及其功能的不斷提升，是一個(gè)機(jī)制創(chuàng)新的過程。以區(qū)域性的公共產(chǎn)品供給為抓手，三國共同創(chuàng)新制度安排、探尋合作機(jī)制的有效實(shí)現(xiàn)形式、滿足經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)所需的多層次公共產(chǎn)品供應(yīng)，將成為中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)的基本內(nèi)生動(dòng)力，有利于拓展各國區(qū)域合作空間、保障中俄蒙各自發(fā)展戰(zhàn)略對接的有效落實(shí)。

本書以“傳承”為主線，展開對國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儺堂戲的研究，既重視它的歷史傳承，又注意它的當(dāng)下發(fā)展，較為系統(tǒng)地考察了儺堂戲的傳承。全書將大量的文獻(xiàn)記載和深入的田野調(diào)查結(jié)合起來，厘清儺堂戲的名實(shí)問題及地域分布，深入分析儺堂戲與沿門逐疫的承繼關(guān)系，梳理出“堂贈(zèng)→堂儺→儺堂戲”的發(fā)展脈絡(luò)，并將實(shí)地參與觀察所獲與前人的研究相結(jié)合，在儺堂戲壇班的組織形態(tài)、傳承方式、傳承內(nèi)容及特點(diǎn)、傳承的動(dòng)力機(jī)制等方面，挖掘出大量的儺堂戲行內(nèi)知識(shí)，并提煉出一系列新的觀點(diǎn)，拓展和深化了對儺堂戲及其傳承的理解。

"本書根據(jù)教育部本科創(chuàng)業(yè)教育大綱，以精益創(chuàng)業(yè)理論為基礎(chǔ)，與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)階式教育體系相融合，遵循基礎(chǔ)理論教學(xué)、能力培養(yǎng)及實(shí)踐演練的漸進(jìn)式編寫體例。本書共分認(rèn)知、驗(yàn)知、管理三個(gè)部分。認(rèn)知篇包括：認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)業(yè)、認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新、認(rèn)知環(huán)境和認(rèn)知自我。驗(yàn)知篇包括：創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、創(chuàng)業(yè)思維、商業(yè)畫布、模式創(chuàng)新、客戶探索、價(jià)值主張和客戶測試。管理篇包括：成長管理、團(tuán)隊(duì)管理、資源整合、風(fēng)險(xiǎn)管理和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃。本書將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)者運(yùn)用商業(yè)畫布、客戶畫布、價(jià)值主張畫布等工具將創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)可視化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)計(jì)劃。通過建立“開發(fā)—測量—

書法界稱羅鐘為羅丹體的傳人，其書法以顏體之雄偉壯闊為主體，參以漢隸之古樸和六朝碑版之奇肆，博采眾長，屢求突破與變化，個(gè)性強(qiáng)烈，自成面目，極具辨識(shí)度。本書通過五個(gè)部分來介紹羅鐘先生的人生經(jīng)歷和成就。 羅鐘先生在漢代名碑上所做功夫之深，絕非淺嘗輒止之輩所可及，其高邁超群的風(fēng)格所呈現(xiàn)出來的審美價(jià)值，在當(dāng)代書壇堪稱獨(dú)樹一幟。展讀先生的魏碑行書，用筆之生辣、結(jié)體之隨機(jī)、行氣之跌宕和意趣之豐贍，不難感受到羅鐘先生竭力擺脫羅丹體束縛、努力構(gòu)建個(gè)人風(fēng)格的強(qiáng)烈愿望。既便是書寫羅丹體，先生也在與時(shí)俱進(jìn)，不斷摒棄棱

本書立足于“奇”“妙”二字，收錄六十四篇文章，分為先秦奇文、秦漢奇文、三國兩晉南北朝奇文、隋唐五代奇文、宋元奇文、明清奇文六章。

本書是《人民政協(xié)報(bào)》春秋周刊專欄“文史觀瀾”多年刊發(fā)文章的合集，結(jié)集前經(jīng)過再次編輯加工。文稿以民國至今的文化人之間的交往故事為主，間有涉及歷史細(xì)節(jié)的記述，內(nèi)容大都是從歷史檔案、“三親”史料或研究性文章中來，將有趣味性的內(nèi)容從浩如煙海中打撈出來，經(jīng)過作者的再創(chuàng)作或重新寫作，把學(xué)術(shù)內(nèi)容“翻譯”成通俗的語言，可作為讀書人的“枕邊書”，具有很強(qiáng)的再傳播價(jià)值。