本書分三個部分論述，先后分析了近現(xiàn)代以來、特別是20世紀八十年代以來中國美術奮力追求“現(xiàn)代性”的客觀條件、主觀實踐以及為了協(xié)調與特定社會歷史環(huán)境沖突而與時俱進的策略選擇和方法創(chuàng)造，從而揭示出中國現(xiàn)當代美術對審美現(xiàn)代性的特色性體認。書中認為，中國現(xiàn)當代前衛(wèi)藝術運動是近現(xiàn)代以來中國社會現(xiàn)代性歷程的美學反映，具有濃厚的社會學色彩。隨著中國美術現(xiàn)代性進程的日益推進，中國當代藝術和中國文化身份越來越在全球化藝術格局中成為令世界關注的部分。

堅定文化自信，建設社會主義文化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要更多的中國城市以文化連接世界、走向世界。本書基于文化與城市的理論邏輯，探析城市轉型的文化驅動機制，分析當今世界以文化推動城市崛起的發(fā)展大勢，構建世界文化名城“功能-聲譽”評價模型，選取全球重要文化名城作為樣本城市進行綜合評價，將中國城市放到世界城市文化發(fā)展全局中進行國際比較，提出中國城市建設世界文化名城的策略建議與路徑選擇。

本書收入了1920至1927年間胡適撰著的章回小說考證或序文，即關于《水滸傳》《水滸續(xù)集》《紅樓夢》《西游記》《三國志演義》《三俠五義》《官場現(xiàn)形記》《兒女英雄傳》《海上花列傳》《鏡花緣》等優(yōu)秀小說。胡適自幼對白話小說就有濃厚興趣，其文筆酣暢，對這些小說的社會背景和文本解讀結合得恰當好處。此書是我國文學史研究的佳作。

《元白詩箋證稿》以元稹、白居易詩為研究對象，分別論述了白居易的《長恨歌》和《琵琶行》，元稹的《連昌宮詞》和《艷詩及悼亡詩》，以及元白詩中篇幅*的《新樂府》和《古題樂府》，共六章及附論五篇。作者以考據(jù)的形式對元稹、白居易*重要的詩歌作品進行箋證，借助唐詩考證唐史，旁及唐代制度、器物、風俗習慣、文壇風氣等許多問題，對唐代文學的研究影響極為深遠。

本書講述了唐朝代武功全盛之時與西北地區(qū)游牧民族的關系與互動。都城長安也因這種交流互動呈現(xiàn)一種多文化的景象，對服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫、游樂等諸多方面做了詳盡的考察。全書取材廣泛、考證精審、是研究唐史、長安史，特別是中西交通史的重要參考資料。

本書所述上自先秦，下訖兩宋，蓋分周秦、兩漢、魏晉六朝、隋唐、晚唐五代、兩宋六篇，以材料豐富、體例完善為其突出特色。作者以詩話文評為山銅，以文集筆記為沙金，搜羅大量資料，進行整理分析，所得結論持之有效，言之成理。作者獨創(chuàng)綜合體，按古代文學理論在各階段所表現(xiàn)的特點，分為幾大階段。再把每一階段所出現(xiàn)的各種文學批評現(xiàn)象適當分類；或以文學論點為中心，或以文體演變?yōu)橹行�，或以文學流派為中心，分別敘述。由此綱舉目張，巨細無遺。該書處處抓住要領，詳細探索，從而取得了不同凡響的成就。

本書是深入系統(tǒng)研究經(jīng)濟違規(guī)現(xiàn)象的學術專著。內容分為兩個方面，一是對經(jīng)濟違規(guī)的全面分析，二是探討如何防控經(jīng)濟違規(guī)。作者從經(jīng)濟違從宏觀層面和微觀層面，描述經(jīng)濟違規(guī)現(xiàn)象；分析經(jīng)濟違規(guī)的本質與構成，經(jīng)濟違規(guī)的后果，從多個層面探討經(jīng)濟違規(guī)的原因。在全面分析經(jīng)濟違規(guī)現(xiàn)象的基礎上分析防控體系的各個構成要素，系統(tǒng)構思防控目標與防控措施體系。

梅花，是我國特有的花卉，迄今已有3000多年的歷史。梅，樹姿蒼勁，鐵骨錚錚，疏影橫斜暗香浮動;花態(tài)文雅，婀娜多姿,高雅清秀,生機盎然。于隆冬百花凋零之時，傲然挺立,綻芳吐艷，向人們展示出春光明媚、妍麗動人的景象。在《群芳譜》中，梅花位列花魁，更有花中四君子和歲寒三友的美稱。我國人民對梅花有著特殊的喜愛，范成大曾在《梅譜前序》中說:"梅為天下尤物，無問智、愚賢不肖，莫敢有異議。學圃之士,必先種梅，且不厭多，他花有無多少，皆不系輕重。由此可見愛梅的普遍性。千百年來，梅花一直成為詩人吟詠、畫家描寫的對

蘇軾是北宋著名詩人、詞人、散文家、書法家、畫家。他文名蓋世，書畫精絕，且為人友善，待人溫厚。他心憂百姓、關注民生，每到一地，都造福一方。他熱愛生活，無論到哪里，都能隨遇而安，自得其樂，即使遭遇烏臺詩案這一巨大人生挫折，也能坦然應對，笑道一蓑煙雨任平生，并自創(chuàng)東坡肉、東坡羹等著名美食。他的為人親切和藹，性格詼諧幽默，不僅受到他所在時代普通百姓喜愛，也為后世稱頌。

本書由中國歷史研究法和中國歷史研究法補編兩部分構成，《中國歷史研究法》共六章，第一章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評價了中國的舊史學；第三章講如何改造舊史學、建立新史學；第四、五章專談史料學；第六章則闡述史實上下左右的聯(lián)系。《中國歷史研究法補編》在總論部分論及修史的目的、史家四長，概說五種專史；在分論部分則詳細論述了各種專史的體例、特點和撰修方法。這兩部著作是梁啟超先生在史學理論方面的代表作。