本書(shū)從花樣滑冰運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目特征、國(guó)際滑冰聯(lián)盟頒布的執(zhí)裁規(guī)則、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)等方面人手，以創(chuàng)編內(nèi)容體系為對(duì)象對(duì)花樣滑冰單人滑項(xiàng)目成套動(dòng)作進(jìn)行研究，以增加節(jié)目?jī)?nèi)容分的上升空間為目的對(duì)創(chuàng)編要素進(jìn)行剖析，以期為我國(guó)花樣滑冰單人滑項(xiàng)目提供一定的創(chuàng)編理論參考。

本書(shū)從多個(gè)方面對(duì)新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育常態(tài)行了深入闡釋?zhuān)簭男聲r(shí)代大學(xué)生理想信念教育常態(tài)化的理論釋義開(kāi)始，探究其科學(xué)內(nèi)涵、基本內(nèi)容和主要特征，并闡述其在新時(shí)代社會(huì)發(fā)展中的重要性；全面系統(tǒng)地分析了我國(guó)大學(xué)生理想信念教育常態(tài)化的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，并從社會(huì)環(huán)境、教育制度、主客體素質(zhì)等多方面對(duì)存在問(wèn)題原行深入剖析。后，本書(shū)詳細(xì)論述了新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育常態(tài)化的原則和實(shí)現(xiàn)路徑。

本書(shū)真實(shí)記錄了清華大學(xué)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力“唐仲英計(jì)劃”近30位學(xué)生在畢業(yè)后前往公共服務(wù)部門(mén)工作的經(jīng)歷與體會(huì)。“唐仲英計(jì)劃”設(shè)立10年來(lái)，始終聚焦學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際與發(fā)展需要，不斷優(yōu)化育人體系、豐富育人資源，目前，已有200余名畢業(yè)學(xué)員奔赴全國(guó)26個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)的公共服務(wù)部門(mén)工作。本書(shū)通過(guò)訪(fǎng)談和個(gè)人自述的形式，展現(xiàn)了學(xué)員們?cè)谛Ｆ陂g接受培養(yǎng)的經(jīng)歷和畢業(yè)后在“為人民服務(wù)”的偉大事業(yè)中奮斗的故事，展現(xiàn)了清華大學(xué)基于因材施教項(xiàng)目等教育實(shí)踐活動(dòng)，貫徹高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的理論與實(shí)踐成果。

本書(shū)闡述了寧化石壁是世界客家祖地，對(duì)之不同學(xué)者持有不同的觀(guān)點(diǎn)。近三十年來(lái)，海內(nèi)外客家人陸續(xù)回到寧化石壁尋根謁祖，找到了他們的祖先曾經(jīng)住留的地方。唐宋之際，石壁曾經(jīng)是一百多個(gè)姓氏的居住地。他們與當(dāng)?shù)赝林�居民進(jìn)行融合，孕育了客家民系。南宋始，石壁客家人開(kāi)始衍播到梅州、潮汕、廣西、四川陜南、臺(tái)灣、港澳、東南亞等地。在他們的族譜和口述中，傳承著自己的祖先來(lái)自石壁。二十世紀(jì)八十年代始，來(lái)自全世界各地的海內(nèi)外客家人回到了石壁，開(kāi)啟了漫長(zhǎng)的尋根之路。自此，石壁客家祖地的身份逐漸顯露出來(lái)。經(jīng)過(guò)二十多年的石壁客家

本書(shū)用5章的篇幅對(duì)中亞自新石器時(shí)代原始絲綢之路形成與最初城邑萌芽以來(lái)的中亞絲綢之路和城市歷史進(jìn)行了全面系統(tǒng)的梳理和分析，論述了絲綢之路影響下的不同歷史時(shí)期中亞城市的布局、風(fēng)格和特點(diǎn)，揭示了絲綢之路的內(nèi)容、性質(zhì)和“絲路精神”的永恒價(jià)值及當(dāng)代“一帶路”倡議的世界章義，經(jīng)綢之路是一人句今了歐亞大陸各文的經(jīng)濟(jì)文化網(wǎng)絡(luò)，因此絲路學(xué)研究以然涉及跨國(guó)主義的思考，本書(shū)關(guān)注的是中業(yè)的聯(lián)系和交流，以及在這個(gè)過(guò)程中得以強(qiáng)化或者顛覆的中亞城市。

本文通過(guò)對(duì)2012年國(guó)務(wù)院扶貧開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)布的《國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣名單》中所列的592個(gè)國(guó)家重點(diǎn)貧困縣脫貧前的收入水平、發(fā)展能力和發(fā)展機(jī)會(huì)等多維度的貧困程度進(jìn)行度量，從多角度掌握貧困縣的致貧原因，并在分析貧困縣脫貧過(guò)程中的金融發(fā)展、財(cái)政投入以及金融和財(cái)政協(xié)同情況的基礎(chǔ)上，深入討論金融發(fā)展、財(cái)政投入以及金融與財(cái)政協(xié)同作用對(duì)貧困縣的多維貧困水平、收入水平、發(fā)展能力以及發(fā)展機(jī)會(huì)的影響，了解不同性質(zhì)的資金投入及投入模式在縣域脫貧及發(fā)展過(guò)程中的作用機(jī)制，為今后金融財(cái)政幫扶措施的制定提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，持續(xù)

本卷為2023年上卷。書(shū)稿匯編了19篇文章，分為基層協(xié)商治理研究、鄉(xiāng)村治理研究、農(nóng)村社會(huì)研究、鄉(xiāng)村振興研究、博士生論壇、書(shū)評(píng)6個(gè)專(zhuān)題，這些論文大部分是國(guó)家社科基金或者教育部人文社科基全的階段性成果，書(shū)稿的質(zhì)量有可靠的保障。

本書(shū)運(yùn)用會(huì)話(huà)分析、互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)、浮現(xiàn)語(yǔ)法等當(dāng)代前沿語(yǔ)言理論深入探討了漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法領(lǐng)域的諸多重要議題。全書(shū)理論思辨與個(gè)案分析并重，視野開(kāi)闊，見(jiàn)解獨(dú)到，論證精辟，創(chuàng)見(jiàn)迭出，貫穿新意：首先，該書(shū)首次提出“詞匯語(yǔ)義學(xué)的浮現(xiàn)觀(guān)”理論，從根本上闡明了語(yǔ)義的浮現(xiàn)本質(zhì)；其次，以豐富案例有力地證明了多模態(tài)資源（譬如詞匯、語(yǔ)法、韻律和身態(tài)手勢(shì)等）在言語(yǔ)情態(tài)表達(dá)中所占據(jù)的重要地位；再次，以互動(dòng)交際框架審視語(yǔ)言形式，深刻揭示了言語(yǔ)行為與社會(huì)因素的互動(dòng)以及語(yǔ)言與社會(huì)之間的共變關(guān)系；最后，采取跨語(yǔ)言的視角，極大地開(kāi)拓了漢語(yǔ)口

本書(shū)綜合運(yùn)用區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、人文地理學(xué)等理論，運(yùn)用定量分析與定性分析相結(jié)合的方法，研究了西北干旱區(qū)新型城鎮(zhèn)化與生態(tài)安全的耦合規(guī)律及協(xié)調(diào)發(fā)展。本書(shū)將西北干旱區(qū)新型城鎮(zhèn)化和生態(tài)安全兩大問(wèn)題并題研究，聚焦該區(qū)域新型城鎮(zhèn)化和生態(tài)安全耦合協(xié)調(diào)發(fā)展這一主題，分析其相互作用機(jī)理，實(shí)證研究?jī)烧叩年P(guān)系，以適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和本校學(xué)科建設(shè)實(shí)際，與“生態(tài)文明建設(shè)”以及“西部大開(kāi)發(fā)”國(guó)家戰(zhàn)略相吻合，體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)以致用的學(xué)術(shù)思想。

本書(shū)立足于清代詞韻學(xué)和清代詞學(xué)，著眼于清代詞體學(xué)的內(nèi)部系統(tǒng)和外部環(huán)境，將清代詞韻學(xué)視為清代詞體學(xué)內(nèi)部一個(gè)發(fā)展的子系統(tǒng)。研究中，詞學(xué)與韻學(xué)視角結(jié)合，共時(shí)和歷時(shí)視角結(jié)合，探討清代諸家詞韻專(zhuān)書(shū)的編韻方法和編韻理?yè)?jù)，并挖掘其內(nèi)在的歷時(shí)演進(jìn)理路。本書(shū)分章節(jié)考察清代二十余部詞韻專(zhuān)書(shū)，認(rèn)為清人編韻宗旨在于融入詞體學(xué)的系統(tǒng)架構(gòu)，與系統(tǒng)內(nèi)的詞律、詞樂(lè)等其它形制要素之學(xué)互為構(gòu)成關(guān)系；編韻原則在于兼顧詞韻的合古性和范世性；清人編韻論韻的視角大致經(jīng)歷了“格律——音律——格律音律兼顧”的演變歷程。