廬隱我國(guó)“五四”時(shí)期著名的女作家，與著名作家冰心、林徽因齊名，譽(yù)為“福州三大才女”。廬隱是一位感傷的悲觀主義者，除了她早期若干篇作品外，作品都沒(méi)有擺脫悲哀的色調(diào)。她追求人生的意義，但看不到人生的前途，覺(jué)得人生“比作夢(mèng)還要不可捉摸”，她在悲哀的海里，幾乎苦苦掙扎了一生。她常常被悲哀所困擾，不得解脫，把悲哀看作是偉大的圣者。她的小說(shuō)寫(xiě)得流利自然，多是日記或書(shū)信，帶有自傳性質(zhì)。她只是老老實(shí)實(shí)寫(xiě)下來(lái)，從不在形式上炫奇斗巧。

老舍的文學(xué)語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)易，樸實(shí)無(wú)華，幽默詼諧，具有較強(qiáng)的北京韻味。老舍創(chuàng)作的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般意義上的地域文學(xué)。他以深刻的人生體驗(yàn)、特殊的文學(xué)天賦與不懈的藝術(shù)追求，創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的笑與淚交融的幽默風(fēng)格；他的笑與淚絕非膚淺的招笑與煽情可比，其內(nèi)在的鋒芒直指民國(guó)性弊端及其社會(huì)、文化淵源；老舍的語(yǔ)言為漢語(yǔ)現(xiàn)代化做出了重要貢獻(xiàn)，堪稱20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的一座豐碑；老舍來(lái)自社會(huì)底層，他心里永遠(yuǎn)記掛著人民，用平民百姓看得懂、聽(tīng)起來(lái)親切的語(yǔ)言傳達(dá)平民百姓的喜怒哀樂(lè)，關(guān)注平民百姓的命運(yùn)前途，老舍無(wú)愧于“人民藝術(shù)家”

本書(shū)收錄了民國(guó)文學(xué)大師許地山的經(jīng)典文學(xué)作品，其中包括經(jīng)典名篇《落花生》在內(nèi)的散文作品共32篇以及15片著名小說(shuō)作品。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，聞一多所獲的殊榮僅次于魯迅，他的作品受到了眾多讀者的喜愛(ài)。本書(shū)特別精選了聞一多先生的部分經(jīng)典作品，其中包括《紅燭》《七子之歌》《一個(gè)白日夢(mèng)》等經(jīng)典詩(shī)歌、散文共計(jì)90余篇。

這是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書(shū)以20世紀(jì)90年代三峽水利樞紐建設(shè)為背景，描述了三峽地區(qū)移民女青年韓路的坎坷經(jīng)歷：棄嬰韓路被養(yǎng)父韓成虎扶養(yǎng)成人，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)她是韓成虎的親生女兒；成年后的韓路與望天恕相愛(ài)，生下患有癲癇病的女兒后，方知她與望天恕是近親……生活的挫折，令韓路不堪回首，痛定思痛后，她借三峽工程啟動(dòng)、安置移民之機(jī)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)工作、定居，開(kāi)啟了全新的生活。全書(shū)共8章，各章的小標(biāo)題引用元稹詩(shī)作《離思》拆解，更增強(qiáng)了本書(shū)的文學(xué)色彩。

暫無(wú)

暫無(wú)

《孫子兵法》和《三十六計(jì)》都是我國(guó)古代兵家經(jīng)驗(yàn)、智慧、謀略的精粹。本書(shū)對(duì)“原文”中較難理解的詞句加以詳細(xì)的注釋?zhuān)�在尊重文章原意的基礎(chǔ)上，加以精確、易懂的翻譯，以便于讀者更好的閱讀。

本書(shū)是儒家經(jīng)典的卓越代表，是“四書(shū)”和“五經(jīng)”的合稱。四書(shū)指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》。四書(shū)五經(jīng)代表了中國(guó)古代封建文化的主流，對(duì)中華民族中國(guó)社會(huì)政治乃至東亞?wèn)|南亞漢文化圈都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。新時(shí)期，隨著中國(guó)國(guó)門(mén)的打開(kāi)，對(duì)外開(kāi)放步伐的加快，以四書(shū)五經(jīng)等經(jīng)典為依托的儒家文化正在走向世界，在國(guó)際大舞臺(tái)上不斷傳遞“中國(guó)聲音”。本書(shū)將這九種國(guó)學(xué)經(jīng)典集結(jié)出版，方便讀者統(tǒng)一了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，這種形式在市場(chǎng)上比較少見(jiàn)，有一定市場(chǎng)前景。

本書(shū)是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”。收集西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇�？鬃訉ⅰ对�(shī)經(jīng)》宗旨概括為“思無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一�！对�(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成�！对�(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，堪稱周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生