本書是一本從新視角理解均衡發(fā)展的書。近年來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及復(fù)雜度的提高,高度簡(jiǎn)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型雖然仍不失一般性,但在解釋各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象方面總是捉襟見肘,所以經(jīng)濟(jì)學(xué)模型在一步步放寬原來(lái)的假設(shè)。隨著新經(jīng)濟(jì)和新技術(shù)發(fā)展,學(xué)者也在不同方向探索,以期跟上經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的變化。本書即是這方面的嘗試。作者基于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本概念,即均衡的概念,提出一種新的均衡概念,將其命名為“異度均衡”,也被稱為“第三類均衡”,以區(qū)別經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“一般均衡”和“納什均衡”。

《中國(guó)曲學(xué)研究》是由河北大學(xué)和北方昆曲劇院合辦，河北省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——中國(guó)曲學(xué)研究中心承辦的學(xué)術(shù)輯刊，劉崇德教授主編，目前已經(jīng)出版四輯。第五輯將由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，計(jì)劃每年出版二輯。重點(diǎn)刊發(fā)傳統(tǒng)詞曲學(xué)研究的相關(guān)論文。主要欄目有：詞曲音樂(lè)研究，詞學(xué)研究，宋元明清散曲、戲曲研究，昆曲研究，地方戲曲研究，近現(xiàn)代曲家研究，戲曲非遺保護(hù)與研究，名家曲論、訪談等。這些研究成果對(duì)促進(jìn)中國(guó)曲學(xué)的學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)作方法，充分利用曲學(xué)這一豐富的傳統(tǒng)文化資源發(fā)揮積極的作用。

吳芳吉（1896-1932）是20世紀(jì)初期的著名詩(shī)人，其所開創(chuàng)的“白屋詩(shī)”影響深遠(yuǎn)，其獨(dú)特的儒學(xué)思想與詩(shī)學(xué)思想也具有重要的研究?jī)r(jià)值。書稿以吳芳吉為研究對(duì)象，以中西文化交匯的民國(guó)初期為論述背景，以理學(xué)的近代形態(tài)為切入點(diǎn)，梳理了儒學(xué)對(duì)吳芳吉詩(shī)學(xué)觀念及詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，重估了儒家詩(shī)學(xué)對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)理論的影響與貢獻(xiàn)。書稿聚焦于吳芳吉儒學(xué)思想與詩(shī)學(xué)思想的互動(dòng)，通過(guò)對(duì)“白屋詩(shī)”這一新詩(shī)體系統(tǒng)而細(xì)致的分析，呈現(xiàn)了儒學(xué)觀念對(duì)個(gè)體文學(xué)心理程序的建構(gòu)以及儒學(xué)價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)思想的介入。

社會(huì)學(xué)是劇烈的社會(huì)變遷的產(chǎn)物，而解釋、分析和解決由劇烈的社會(huì)變遷所帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題則成為社會(huì)學(xué)的重要任務(wù)之一。社會(huì)問(wèn)題是社會(huì)學(xué)的重要領(lǐng)域之一，對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的定義、類型、理論、方法等理論議題和描述、分析、解決社會(huì)問(wèn)題等經(jīng)驗(yàn)研究，學(xué)者們產(chǎn)生了不同層面的分歧，從而形成了社會(huì)問(wèn)題研究的多元視角。本書從“是什么”“為什么”“怎么辦”三個(gè)基本問(wèn)題出發(fā)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的定義、演化、分類、視角、方法和解決進(jìn)行了梳理，介紹了國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)者的重要觀點(diǎn)，并提出推進(jìn)和深化社會(huì)問(wèn)題社會(huì)學(xué)教學(xué)研究的展望。

本書是一本散文隨筆集，收錄了作來(lái)的游記、隨筆等部分作品。作者通過(guò)筆會(huì)與采風(fēng)活動(dòng)，用樸實(shí)的文字贊美了祖國(guó)大好河山，描繪了自己美好時(shí)光的瞬間掠影，抒發(fā)了熱愛祖國(guó)的博大情懷，同時(shí)在文章行了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻觀察和思考。本書文章通篇展示人與自然的和諧與默契，盡情綻放人性向善的絢麗風(fēng)采，充滿著現(xiàn)實(shí)生活的氣息。文章的語(yǔ)言純樸，色彩斑斕，給讀者以向上的力量和真切的感悟，使其在閱讀過(guò)程中不僅有美的感受，還能使自己的靈魂滌蕩潔凈，驀然升華。

本書主要從離亂曲、未了情、相思淚、黎民殤等八個(gè)角度，經(jīng)典元曲作品，既有出自大家之手、流傳千古的名篇，亦有不見錄于一般選本的遺珠，通過(guò)優(yōu)美的筆觸為讀者講訴那多年之前的疼痛與尋覓，品味元曲樸素雋永之美。

本書分六卷,主括:草莽二三事、愛在微醺的時(shí)光、猶恐青樓是紅樓、人間自是有情癡、朝堂上的水墨山河、英雄過(guò)剩的時(shí)代。具體內(nèi)括:李煜:悲傷與華麗的謝幕;宋徽宗:為兩世畫上句點(diǎn);林逋:誰(shuí)能讀懂隱士的孤獨(dú);賀鑄:少年俠客愛綺夢(mèng);宋江:江湖草莽的小心事兒等。

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本書根據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言地圖集:B1官話之-》(2012)對(duì)東北官話方言分區(qū)的劃分，選擇了18個(gè)方言點(diǎn)作為調(diào)查對(duì)象，以描寫東北官話語(yǔ)法的共性特征與差異之處。本書研究對(duì)象主要是東北官話語(yǔ)法中較為顯赫的范疇和特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象，對(duì)其進(jìn)行描寫與分析，并從句法、語(yǔ)法、語(yǔ)用、認(rèn)知、語(yǔ)法化及語(yǔ)言共性與差異方面進(jìn)行研究�？傮w來(lái)說(shuō)，本書的研究對(duì)象主要分為東北官話的詞法問(wèn)題和句法問(wèn)題詞法問(wèn)題。詞法問(wèn)題包括構(gòu)詞法和構(gòu)形法問(wèn)題，我們考慮漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)以及東北官話語(yǔ)法現(xiàn)象的特點(diǎn)，認(rèn)為詞類問(wèn)題可以匯集漢語(yǔ)的詞法問(wèn)題，即詞法問(wèn)題在漢

隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷深入，產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程也逐漸呈現(xiàn)碎片化的趨勢(shì)，某一產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)加工、售后服務(wù)等環(huán)節(jié)不會(huì)局限在同一個(gè)國(guó)家之中，而是出現(xiàn)了全球生產(chǎn)的現(xiàn)象，這使得國(guó)際間的分工逐步轉(zhuǎn)變，從產(chǎn)業(yè)間、產(chǎn)業(yè)內(nèi)的分工逐步發(fā)展成產(chǎn)品內(nèi)不同的工序和環(huán)節(jié)間的分工，這種新的國(guó)際分工突破了傳統(tǒng)的國(guó)際分工的模式，演變成了全球價(jià)值鏈的分工。在全球價(jià)值鏈分工中，發(fā)達(dá)國(guó)家由于掌握了先進(jìn)的核心技術(shù)，為了獲取利益最大化，會(huì)將加工、組裝等勞動(dòng)密集型環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移至發(fā)展中國(guó)家，而將核心的研發(fā)、服務(wù)環(huán)節(jié)掌握在自