徐錫麟（1873—1907），字伯蓀，在光復(fù)會(huì)中他給自己取了個(gè)別號(hào)——光漢子，浙江紹興人，他是上海光復(fù)會(huì)在安徽和紹興地區(qū)的主要行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人。吳越地區(qū)從來(lái)都是“報(bào)仇雪恨之鄉(xiāng)，非藏污納垢之地”，而出生在紹興的徐錫麟也深受這片土地傳統(tǒng)精神的浸濡。但是事實(shí)上，他對(duì)清朝一開(kāi)始卻是報(bào)著支持的態(tài)度，一直堅(jiān)信清朝的維新會(huì)為民眾帶來(lái)一個(gè)全新的社會(huì)，直到清朝政府屈服于一次次西方列強(qiáng)的槍炮，簽下一份份不平等的喪權(quán)辱國(guó)的條約，殘害一個(gè)個(gè)為拯救祖國(guó)而到處奔走的愛(ài)國(guó)志士，他才對(duì)清政府感到絕望，并決心用自己的生命去灌溉革命的花

陶行知和武訓(xùn)是兩個(gè)時(shí)代的人，可是他們?cè)凇吧峒簽槿�，興辦教育”這一精神上卻是那么相似！陶行知深受武訓(xùn)精神的影響，把武訓(xùn)作為自己的榜樣，將人民教育事業(yè)作為畢生的事業(yè)。

林則徐（1785～1850）生于福州一個(gè)讀書(shū)人家，從小受到儒家思想文化的熏陶，立志經(jīng)世濟(jì)民。為官之后，他清正廉潔，奉公守法，忠君愛(ài)國(guó)，體恤民生，是當(dāng)之無(wú)愧的“林青天”。

吉鴻昌，1895年出生，身材魁梧，胡須茂盛，英姿威嚴(yán)，態(tài)度和藹。1913年投筆從戎，他*初在馮玉祥手下當(dāng)兵，后漸次升為連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)。1929年，吉鴻昌任國(guó)民軍第十軍軍長(zhǎng)、寧夏省政府主席；1930年3月，任馮玉祥第二軍副總指揮兼十一師師長(zhǎng)；同年10月，任國(guó)民革命軍第二十二路軍總指揮。1932年他加入中國(guó)共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)了世界觀的根本轉(zhuǎn)變，成為一名真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1934年，吉鴻昌為抗日救國(guó)被蔣介石殺害。

1913年3月20日晚10時(shí)45分，原本平靜的上�；疖�(chē)站平地里炸起三聲急促的槍響，這三槍奪走了時(shí)任國(guó)民黨代理理事長(zhǎng)、“憲政之父”宋教仁的生命，結(jié)束了這位杰出政治家短暫而傳奇的一生。也由這次政治暗殺始，新生的民國(guó)本已紛亂的政治形勢(shì)，更是蒙上了陰謀和搏殺的硝煙。而在這硝煙之上，在這不平凡的1913年之后，中華民族的苦難愈發(fā)深重，中華民族的恥辱愈發(fā)難言，愈發(fā)難以抹去。

本套書(shū)編委會(huì)依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，針對(duì)當(dāng)代青少年的實(shí)際，策劃了《中國(guó)人格讀庫(kù)》這樣一套大型系列選題。

這段懺悔出自古海忠之，他曾任偽滿(mǎn)洲國(guó)國(guó)務(wù)院總務(wù)廳次長(zhǎng)。中華人民共和國(guó)*高人民法院特別軍事法庭于1956年在沈陽(yáng)對(duì)其進(jìn)行審判。作為偽滿(mǎn)洲國(guó)的親歷者，個(gè)人的懊悔莫及似乎并未對(duì)這段歷史產(chǎn)生影響。在歷史面前，日本軍國(guó)主義所犯下的罪行，已然留給后世以警示。

丘逢甲（1864~1912），我國(guó)近代的愛(ài)國(guó)保臺(tái)志士、教育家和杰出詩(shī)人。他根在祖國(guó)大陸，出生在臺(tái)灣，生活在清王朝國(guó)勢(shì)日衰，列強(qiáng)入侵愈演愈烈的年代，他一方面接受了傳統(tǒng)的儒家教育，另一方面也受到西學(xué)的影響。考中進(jìn)士后，因無(wú)意仕途，辭官回鄉(xiāng)從事教育，兼取西學(xué)，培養(yǎng)人才，謀求強(qiáng)國(guó)之道。

劉銘傳（1836~1896），字省三，號(hào)大潛山人，是清朝淮軍將領(lǐng)。清朝末年，國(guó)家缺乏有遠(yuǎn)見(jiàn)、有魄力的政治家和軍事家，而劉銘傳正是這種少有的人才。他曾抗擊法國(guó)侵略者進(jìn)犯臺(tái)灣，并出任臺(tái)灣巡撫，為臺(tái)灣近代化做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他在臺(tái)七年的功績(jī)足以流傳百世，傳于后人。

發(fā)生在1853年的上海小刀會(huì)起義，是上海及周邊地區(qū)人民反抗清朝封建統(tǒng)治和外國(guó)資本勢(shì)力的武裝斗爭(zhēng)，也是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。在這次斗爭(zhēng)中，無(wú)論是起義的領(lǐng)導(dǎo)者，還是小刀會(huì)的普通戰(zhàn)士，都表現(xiàn)出了大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神和愛(ài)國(guó)主義精神。