本書分為犯罪學、刑事訴訟法學、刑事證據(jù)法學三部分。本書認為犯罪概念、犯罪功能、犯罪存在具有相對性，應當從犯罪的相對性出發(fā)研究犯罪現(xiàn)象、原因及預防。犯罪學、刑事訴訟法學、刑事證據(jù)法學三部分并非截然分開，應當以刑事一體化的理念為指導，從犯罪學的語境出發(fā)，觀照我國刑事訴訟中的啟動、偵查、審查起訴、審判等各種程序問題及其發(fā)展趨勢。犯罪控制既是刑事訴訟中懲罰犯罪的度，也是刑事訴訟中人權保障的度。

本書選取公安情報學理論體系中受大數(shù)據(jù)影響而發(fā)生變化的那部分內(nèi)容開展研究。具體來說，其研究內(nèi)容分為三大板塊、10個專題：大數(shù)據(jù)環(huán)境下公安情報理論研究，闡述大數(shù)據(jù)環(huán)境下公安情報學研究對象、學科屬性和研究范式等方面的變化；大數(shù)據(jù)環(huán)境下公安情報業(yè)務研究，探討大數(shù)據(jù)與公安情報業(yè)務的結合，從情報搜集、情報分析和情報服務三個方面開展研究；大數(shù)據(jù)環(huán)境下公安情報應用研究，圍繞刑事偵查、治安預警、公安維穩(wěn)……

本書產(chǎn)生于現(xiàn)階段語文高考指向下經(jīng)典名著閱讀的教學背景，服務于指導高中學生《論語》閱讀的實際教學活動。全書共收錄《論語》章節(jié)260多條，分《論語》中的孔子及門人德行類言語類政事類文學類五編，編下又分若干專題或論題。書后附加了二十篇自測試題（也可用于教學檢測），讀者可以隨時考查閱讀效果。同時收錄了近年北京和全國部分省市有關《論語》閱讀的高考試題，供高中生參考使用。

本書是討論高校教育工作的一本專著。書中的每個案例主要從以下三個方面進行了論述:一是概述及分析問題本質(zhì)。簡要介紹案例情況，并分析問題本質(zhì)。二是解決思路及解決方案。在對案例相關要素進行分析后，提出解決思路及可操作性強的解決方案，包括問題解決的理念及理論依據(jù)，案例處理的方法、過程及效果等。三是案例總結及經(jīng)驗啟示。運用學生工作的相關原理對案例過程進行總結分析,分析案例處理過程的成功與失誤之處,從中提煉出開展同類教育工作經(jīng)驗或啟示，為后工作提供借鑒。同時該文集具有以下三個特點:-真實性。每個案例是輔導員個

本書以信息倫理學的研究視域、研究內(nèi)容和研究范式作為理論的應用范圍和問題域，在梳理了相關學術資源的基礎上，對中國化馬克思主義倫理思想從互相關聯(lián)的兩個維度進行拓展，探討了作為良序社會建設新倫理原則的信息秩序，及作為個人品德建設新倫理原則的信息德性�？v向研究我國社會倫理道德的歷史、當下與未來，橫向分析我國信息化進程中的現(xiàn)實問題，體現(xiàn)了時代性、理論性與實踐性的統(tǒng)一。

本書主要介紹本書的研究背景和研究意義，對國內(nèi)外關于這一課題的研究現(xiàn)狀進行綜述，對四個統(tǒng)一師德觀的理論進行敘述，對四個統(tǒng)一師德觀提出的馬克思主義理論基礎進行分析，介紹堅持四個統(tǒng)一師德觀的思想政治教育價值，強調(diào)思想政治理論課教師踐行四個統(tǒng)一師德觀的掣肘因素，后著重介紹思想政治理論課教師實現(xiàn)四個統(tǒng)一的有效路徑。

本書以中國傳統(tǒng)文化的視角，深入分析了八大山人的花鳥畫，來求證中國古代是否也存在構成意識。本書運用構成觀念的本源這個核心方法進行分析，得到了肯定的答案，即雖然中國歷史上并沒有提出過構成的概念，但是中國的藝術構成形式一直存在著。故中國式構成有著自己獨特的形式和文化意蘊，這是因為中國文化背后有一個統(tǒng)一的道，它造就了中國獨特的書畫形式。本書在已有的文獻基礎上更為全面地研究了八大山人的花鳥畫，探尋其作品現(xiàn)代美的奧秘。本書提出中國式構成這個概念，目的是提供理解傳統(tǒng)繪畫的另一個視角，讓中國傳統(tǒng)繪畫更彰顯其恒久

本書提出我國侵權法一般條款應當兼采德國大類型化模式與法國抽象概括模式之所長，在堅持違法性要件的同時采用抽象概括的表述，從而提出有中國特色的一般條款：行為人違法侵害他人民事權益造成損害，有過錯的，應當承擔侵權責任。經(jīng)合理解釋損害、行為違法、過失和因果關系諸要件，既能有效避免德國模式保護不足、權利與利益區(qū)分困難等問題，亦能克服法國模式導致的確定性不足等問題。介紹了侵權法規(guī)范模式選擇的前提性制約因素決定了我國應當采大陸法系一般條款模式，一般條款具有高度概括性和普遍適用性，能夠較好地化解法典化和具體規(guī)則

本書通過對賈克·樂寇JacquesLecoq表演訓練法全面展開深入研究，從賈克·樂寇獨創(chuàng)的形體運動方法，到表演訓練方法進行逐一解構、剖析，探尋其訓練及創(chuàng)作核心理念，總結創(chuàng)新出一套戲劇專業(yè)從身體進入表演的訓練教學方法。本書對戲劇表導演專業(yè)傳統(tǒng)形體訓練進行整合，將在戲劇院校教學的經(jīng)驗與表導演教學中對形體創(chuàng)作部分的需求加以融合、借鑒，進行新探索，使得形體教學更加有益的輔助表導演教學，并嘗試將形體表演訓練方法向更高更獨立的學科系統(tǒng)及理念的發(fā)展、開拓。本書方法介紹深入淺出，具有

本書以《道德經(jīng)》詮釋為依托，從老子將道治自然的原理引入社會治理的角度，致力闡述老子思想，在《道德經(jīng)》結構認識、道德要義、解析方法、成書本意等方面提出了見解。本書認為《道德經(jīng)》大體分為道經(jīng)和德經(jīng)，道經(jīng)是理論篇、基礎篇，德經(jīng)是實踐篇、應用篇。理論篇從不同側面闡述道是什么，是什么樣，有什么屬性，它賦予了萬物什么德性；實踐篇是用解決社會人生具體問題來剖析循道的價值和道的作用。