本書簡(jiǎn)明扼要而又系統(tǒng)地介紹了“公共政策倡導(dǎo)”的定義、范圍、方式、渠道，同時(shí)提示社會(huì)組織如要把公共政策倡導(dǎo)作為目標(biāo)，應(yīng)該如何與自己的使命愿景、資源分配、業(yè)務(wù)模式整合在一起。本書旨在提高社會(huì)組織的公共政策倡導(dǎo)能力，促進(jìn)社會(huì)多元化協(xié)同治理體制，創(chuàng)造更多公眾參與的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)遠(yuǎn)建立法治、科學(xué)、理性、協(xié)同的社會(huì)。

2021版慈善藍(lán)皮書致力于忠實(shí)記錄歷史并為中國(guó)公益慈善的研究提供新視角、新方法、新觀點(diǎn)和新材料。它是中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的年度報(bào)告,也是社會(huì)各界參與和推動(dòng)慈善事業(yè)發(fā)展的一份“成績(jī)單”。本書致力于發(fā)掘中國(guó)公益慈善領(lǐng)域的新現(xiàn)象和新問題，致力于推動(dòng)公益慈善領(lǐng)域的創(chuàng)新并不斷的推介國(guó)內(nèi)外的公益慈善創(chuàng)舉。本書包含三部分：一是目前是發(fā)展慈善事業(yè)的的最好時(shí)機(jī)；二是做慈善對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)以及對(duì)個(gè)人都會(huì)有益，能夠給國(guó)家、企業(yè)以及個(gè)人帶來紅利；三是企業(yè)和個(gè)人包括國(guó)家機(jī)構(gòu)如何做好慈善管理，把慈善事業(yè)做好，使社會(huì)更和諧，實(shí)現(xiàn)共

百年考古的發(fā)祥地仰韶文化遺址、從二里頭走進(jìn)早期的中國(guó)二里頭遺址、 商代文明的繁榮時(shí)代殷墟遺址、古蜀大地上的文明奇跡三星堆遺址、 神秘的地下王國(guó)秦始皇陵及兵馬俑坑、一個(gè)被廢帝王的傳奇人生�；韬钅埂�… 本書通過對(duì)各大考古發(fā)現(xiàn)發(fā)掘過程、出土文物和考古結(jié)論的深度闡發(fā)，講述一個(gè)較文獻(xiàn)資料更加具體且璀璨的中國(guó)文明歷程。中華文明的起源、早期發(fā)展歷程和獨(dú)特性是重要的理論問題，本書以通俗的語言將考古和歷史相結(jié)合，將十四個(gè)重要的古文化遺址和古陵墓的考古發(fā)現(xiàn)娓娓道來，涵蓋新石器時(shí)代到明末數(shù)千年的歷史，讓讀者

是什么讓我們等不及看完一部電影？越來越多的人喜歡用倍速觀看視頻。2小時(shí)的電影，如果覺得無聊，可以用1.5倍速；想提前知道情節(jié)發(fā)展，可以看劇透。倍速播放的用戶多為年輕人？為什么越來越多的作品用臺(tái)詞表達(dá)一切？“作品欣賞模式”與“信息收集模式”有何區(qū)別？倍速視聽的實(shí)質(zhì)是“享樂主義”？……本書的調(diào)查發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是——社會(huì)上存在著一種不得不這樣做的迫切性。倍速播放的習(xí)慣不過是碰巧露出地表的現(xiàn)象之一，其實(shí)它早已深深“扎根”于地下。到底是什么樣的土壤任由這種根系肆意蔓延的呢？這就是我想在本書中弄清的問

高校德育工作是以立德樹人為根本目標(biāo)，致力于加強(qiáng)大學(xué)生隊(duì)伍的道德素質(zhì)，使大學(xué)生樹立崇高的理想信念。本書首先對(duì)立德樹人的內(nèi)涵、立德樹人理念下的大學(xué)生人格與素質(zhì)發(fā)展、大學(xué)生德育的過程與規(guī)律進(jìn)行探討，其次研究了高校德育理論，涉及德育內(nèi)涵、理論依據(jù)、實(shí)踐。在上述童節(jié)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文化、法治、心理、師德、美育、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、校園環(huán)境、院校管理這幾個(gè)層面探索了新時(shí)代高校立德樹人的工作實(shí)踐。本書結(jié)構(gòu)合理，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，值得廣大讀者仔細(xì)品鑒。

這是一本講述年輕人通過修路架橋、發(fā)展鄉(xiāng)村教育，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的小說。路與橋?qū)τ谵r(nóng)村來說，意味著發(fā)展。天塹變通途是兩代人的夙愿與夢(mèng)想。主人公周楠大學(xué)畢業(yè)后放棄大好前程，回到溪山村當(dāng)起了一名普通護(hù)路工，守護(hù)著一條近百里的險(xiǎn)峻天路。但他小學(xué)老師的去世，讓他關(guān)注起了鄉(xiāng)村教育。他還用自己大學(xué)四年省吃儉用的積蓄重建了村里的小學(xué)，遵從老師遺愿，發(fā)展鄉(xiāng)村教育。孟小敏在溪山旅游時(shí)與同伴失聯(lián)，右腿骨折，被周楠搭救后暫居溪山村養(yǎng)傷。傷好后被周楠“騙”到村小學(xué)支教。孟敏漸漸被天真的留守兒童和純樸的村民感動(dòng)，并喜歡上了這份

本書通過對(duì)一百年前珍貴文獻(xiàn)史料的發(fā)掘，還原了印度大詩人泰戈?duì)?924年四十九天中國(guó)之行的現(xiàn)場(chǎng)。全書分為“東方神駒”“七城記”“黎明清醒”和“永遠(yuǎn)的泰戈?duì)枴彼妮�，分別收錄了泰戈?duì)杹砣A前中國(guó)詩人徐志摩的相關(guān)言論與資訊、泰戈?duì)杹砣A后在上海、杭州、南京、濟(jì)南、北京、太原、武漢七個(gè)城市的活動(dòng)報(bào)道、在不同場(chǎng)合的重要演講與言論以及中國(guó)文化界人物對(duì)泰戈?duì)杹砣A的評(píng)說。

本書首先對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校德育教育的基本知識(shí)進(jìn)行了研究；接著分別對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化、傳統(tǒng)禮儀風(fēng)俗文化、傳統(tǒng)藝術(shù)文化、傳統(tǒng)文學(xué)文化以及傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)與高校德育教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了研究�？傮w來說，本書結(jié)構(gòu)清晰，能夠使人們更為深入地理解和把握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育教育之間的關(guān)系，并進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，提升高校德育教育質(zhì)量。

本書首先對(duì)聲樂教學(xué)進(jìn)行了界定和功能闡述，對(duì)教師和學(xué)習(xí)者這兩大教學(xué)主體進(jìn)行了研究。其次，探過了傳統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的聲樂教學(xué)方法，詳細(xì)介紹了集體課、小組課、個(gè)別課以及混合式教學(xué)、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、微課等教學(xué)模式。最后，探過了聲樂教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以及聲樂表演實(shí)踐與能力的培養(yǎng)。本書思路清晰，內(nèi)容有層次有條理，理論闡述深入淺出，使讀者易讀易懂且不失趣味，是一部有特色的聲樂著作。