《刺繡入門森系立體實(shí)用刺繡小物輕松做》本書一共分為四個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，章刺繡成品展示，第二章工具及材料，第三章刺繡基礎(chǔ)針法，第四章作品教程詳解。玫瑰花餐桌罩、立體繡玫瑰家居擺件、白線繡花朵抱枕、半立體花環(huán)粉色鐵線蓮、虎斑鳳蝶。刺繡和繪畫一樣，都可以用作品來表達(dá)思想，傳達(dá)感受和情緒，只是表達(dá)的情緒不同。刺繡是一個(gè)學(xué)習(xí)美與創(chuàng)造美的過程。讓我們一起用針線來表達(dá)對(duì)美的感受吧!在技藝精湛的基礎(chǔ)上，好的刺繡不僅僅是比機(jī)器制作的精美這么簡單，而且要具有手作的味道。從選材到細(xì)節(jié)的精益求精，這是手作人應(yīng)有的態(tài)度和信仰

一個(gè)如夢如幻的狂野世界，一個(gè)充滿悲傷、歡樂和秘密的森林。 童話般的故事處理了孩子們的痛苦、孤獨(dú)， 以及他們對(duì)被拋棄和不再被愛的恐懼。 因?yàn)榘职謰寢尣辉傧鄲哿�，女孩變成了憤怒的士兵，躲進(jìn)了秘密的森林。她不懂大人的故事，世界似乎失去了顏色，她在森林里奔跑、叫喊、擊打、劈砍、騷擾小動(dòng)物。她會(huì)跌倒，但為了證明自己的強(qiáng)壯，她堅(jiān)決不哭。她和森林的兔子、貓、熊和鹿決定一起去尋找寶藏，有一天，母熊告訴士兵一切都不是她的錯(cuò)，一些東西消失，另一些東西新生，父母永遠(yuǎn)都會(huì)愛自己的孩子。梅拉尼的畫筆輕盈流動(dòng)，插畫畫風(fēng)細(xì)

他們相識(shí)得太早，記憶太多，反倒顯得模糊了。她只知道，她曾毫無保留地愛過他，可他離開了她。后來，他的好兄弟死在殘酷戰(zhàn)火中，身心俱疲的他，無法再做戰(zhàn)地記者，回到了自己的祖國。有時(shí)上蒼很吝嗇，只會(huì)給你一厘米的微弱陽光，不管對(duì)她，對(duì)他，還是對(duì)那些渴望和平的人。你是我的紀(jì)憶，也是我此生的記憶。

離奇詭異的超自然事件頻發(fā)，為了還原事實(shí)真相，尋找失蹤的搭檔小相，慕申羽帶領(lǐng)詭案組成員出生入死，破解重重疑案。美院學(xué)生遇襲身亡，然而犯罪嫌疑人卻早已于一個(gè)月前不幸遇害，究竟是鬼復(fù)仇還是另有人作祟？八名同姓孩童接連死亡，更可怕的是六十年前曾發(fā)生過相似案件，這背后隱藏著怎樣的驚天陰謀？兩年前小相到底為何神秘失蹤？三才寶劍又牽涉著多少不為人知的秘密？一切盡在《詭案組》大結(jié)局！

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的對(duì)宗教社會(huì)學(xué)初的研究。韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發(fā)展差距的主要原因，并且強(qiáng)調(diào)新教倫理在資本主義、官僚制度、和法律權(quán)威的發(fā)展上所扮演的重要角色。在該書中，韋伯論述了兩個(gè)重要問題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)，社會(huì)倫理與經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系。 本書共分上下兩篇，上篇包括宗教派別與社會(huì)分層、資本主義精神、路德的天職觀研究任務(wù)等章節(jié)，下篇包括塵世禁欲主義的宗教基礎(chǔ)及禁欲主義與資本主義等章節(jié)。該書的獨(dú)到之處，在于極為注重對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)

魚尾紋、抬頭紋、法令紋條條驚心，黑眼圈、雙下巴、小肚腩樣樣憂愁，哪些原因加速女生衰老？想要成為凍齡女神，要先學(xué)會(huì)養(yǎng)生！《女生養(yǎng)顏指南》是北京航天總醫(yī)院中醫(yī)醫(yī)師原山寫給中國女孩的養(yǎng)顏書，作者在書中概括了5大養(yǎng)生方式、30個(gè)調(diào)養(yǎng)氣血的飲食良方，讓每個(gè)女孩都能重新審視自己的養(yǎng)顏日常，了解五臟六腑的運(yùn)作規(guī)律，學(xué)習(xí)正確的養(yǎng)顏方法，真正做到理想的健康養(yǎng)生。

索爾茲伯里的約翰是12世紀(jì)英格蘭有名的教會(huì)知識(shí)分子，創(chuàng)作了《論政府原理》《邏輯論》等多部作品，并留下眾多書信。本書以12世紀(jì)的西歐社會(huì)為背景，通過對(duì)約翰作品和與中世紀(jì)歷史、思想文化相關(guān)文獻(xiàn)的探究，梳理約翰的政治思想。約翰在其對(duì)人性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，批判了廷臣不適度的活動(dòng)，期望廷臣能夠遵循哲學(xué)家的生活。約翰同時(shí)展示了自己理想中的國家——有機(jī)體，將社會(huì)各階層比作身體的各部位，每個(gè)階層都有不同的社會(huì)分工和職責(zé)。而當(dāng)作為頭部的君主是暴君時(shí)，會(huì)破壞有機(jī)體的健康，約翰進(jìn)而提出了誅殺暴君論。約翰淵博的古典學(xué)識(shí)，哲

禪言道，人生哪能多如意，萬事只求半稱心。勉人，需往高處領(lǐng)，前路越遠(yuǎn)，便會(huì)因無限可能而越發(fā)迷人；勸人，則要往寬處引，來日方長，世事難料，心寬，歲月便寬。也就是說，勉人得說歲月靜好，百舸千帆，宜爭流競渡；勸人得說世事無常，沒有時(shí)時(shí)處處都稱心如意的，宜勸慰隨遇而安。人生似乎應(yīng)當(dāng)這樣：在過程中努力，繼而接受結(jié)果。過程，若是竭盡所能的過程，結(jié)果，就不會(huì)是飲憾抱恨的結(jié)果。半稱心，并非妥協(xié)退讓，而是事中盡力求索，事后隨緣，不做過多要求。能否稱心如意，往往只在一念之間。�？梢椎�，失可換得，人一豁達(dá)便覺歲月澄明，

本書針對(duì)當(dāng)前國內(nèi)后勤保障仿真領(lǐng)域研究的不足，圍繞作戰(zhàn)后勤保障的職能任務(wù)、業(yè)務(wù)流程和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，將后勤保障仿真納入作戰(zhàn)仿真之中并與之融為一體，全面論述作戰(zhàn)后勤保障仿真概念、職能作用、開發(fā)方法、關(guān)鍵技術(shù)和實(shí)用案例，構(gòu)建了相對(duì)完整的作戰(zhàn)后勤保障仿真理論體系。同時(shí)，按照全要素、全流程仿真的要求，采用先進(jìn)的、基于服務(wù)的仿真框架以及多Agent仿真引擎技術(shù)，構(gòu)建了作戰(zhàn)后勤保障仿真系統(tǒng)通用架構(gòu)，重點(diǎn)考慮模型設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)基礎(chǔ)、想定管理、態(tài)勢表現(xiàn)、事后分析、集成實(shí)現(xiàn)等核心問題，給出了AUML建模方法、后勤協(xié)同籌劃過程

企業(yè)合規(guī)，是晚近30年來最新的全球化法律現(xiàn)象，既是最新的理論前沿問題，也是最新的企業(yè)治理與法律服務(wù)實(shí)踐的熱門話題。 本選題著重對(duì)全球主要國家、國際組織的合規(guī)制度進(jìn)行全面系統(tǒng)的介紹與評(píng)價(jià)分析，為準(zhǔn)確把握企業(yè)合規(guī)國際趨勢與發(fā)展方向，為我國合規(guī)制度建立提供經(jīng)驗(yàn)參考，為中國企業(yè)“走出去”避免合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)、提升競爭力提供路徑與策略指引。 本選題的出版，可在不同層面填補(bǔ)國內(nèi)理論空白，并滿足企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)治理與開拓風(fēng)控法律服務(wù)兩方面的緊迫現(xiàn)實(shí)需求。