世界上真的有龍嗎？ 龍是古人想象出來的動(dòng)物龍是一種綜合性的圖騰龍是以大蛇為基本原型的龍是遠(yuǎn)古居民對(duì)灣鱷的特殊稱呼，眾說紛紜，莫衷一是。作者力排眾議，獨(dú)辟蹊徑，從古代史書、筆記、地方志中搜集了大量罕為人知的記載，并聯(lián)系多位目擊者所提供的證詞，反復(fù)比照，論斷獨(dú)到龍是一種在歷史上真實(shí)存在過的動(dòng)物，并且是一種有別于蛇、鱷的古代兩棲類動(dòng)物。它的身影，在中國(guó)有文字記載以來的幾千年歷史中若隱若現(xiàn)。不管添上了多么奇異的色彩，它的基本形象及生態(tài)特征，依然沒有脫離隱藏在背后的那個(gè)生物原型。 本書是頗為奇特的一家之言

老太太跟我家一點(diǎn)兒血緣關(guān)系都沒有。但我爺爺叫她娘，我叫她太奶奶，我奶奶叫她活祖宗。她用*的雞湯手藝養(yǎng)活了整個(gè)家族。其實(shí)除了熬煮雞湯，老太太還掌握一門技藝卜卦。既然老太太無所不知，她會(huì)不會(huì)還有什么秘密瞞著我們呢？

《相聲考論/博導(dǎo)文叢·中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)》是作者吳文科有關(guān)相聲研究的文章專集。內(nèi)容包括：北京相聲的藝術(shù)發(fā)生與早期傳統(tǒng)、新時(shí)期40年來相聲創(chuàng)演的思潮述評(píng)、一些相聲的大師級(jí)人物如馬三立、侯寶林、馬季、蘇文茂等人的專論、針對(duì)相聲發(fā)展現(xiàn)狀的全方位跟蹤討論、相聲美學(xué)品格的探究思考、部分相聲節(jié)目的分析評(píng)論、有關(guān)相聲的學(xué)術(shù)隨筆和書評(píng)書話等等。學(xué)術(shù)范疇涉及歷史、理論、評(píng)論和創(chuàng)作、表演、審美等各個(gè)方面。對(duì)于了解北京相聲的歷史知識(shí)、藝術(shù)特點(diǎn)、思潮狀況、美學(xué)格范、名家貢獻(xiàn)、現(xiàn)狀問題并促進(jìn)相聲的創(chuàng)演繁榮和健康發(fā)展，均有一定

本書是當(dāng)代心理咨詢大師艾倫·E．艾維的名作。書中所介紹的會(huì)談和咨詢微技巧的有效性已得到450余項(xiàng)以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的研究的證明。不同背景的學(xué)習(xí)者都可以通過閱讀和實(shí)踐，逐步掌握咨詢的基本技能，使用傾聽和影響技巧順利完成會(huì)談。 學(xué)習(xí)完本書提供的眾多微技巧后，咨詢?nèi)藛T可將其整合進(jìn)自己已有的咨詢技能和風(fēng)格，以適應(yīng)背景各異的來訪者、不同的會(huì)談咨詢場(chǎng)景，從而形成會(huì)談和咨詢的個(gè)人風(fēng)格和理論。

本書是一本實(shí)用型小戶型家裝參考書，精選國(guó)內(nèi)一線設(shè)計(jì)工作室的21個(gè)優(yōu)秀的工業(yè)混搭風(fēng)格的實(shí)景案例，每套案例一個(gè)主題，并配有戶型圖解析和設(shè)計(jì)理念介紹。編者從室內(nèi)設(shè)計(jì)的專業(yè)角度分析了小戶型的裝修特點(diǎn)，并從軟裝、色彩、材料、住宅的功能分區(qū)、收納儲(chǔ)物等角度全面講解了在小戶型裝修過程是怎樣合理規(guī)劃空間布局和從視覺、功能使用上增大空間面積。全書案例詳細(xì)說明了所用的主要裝修材料和設(shè)計(jì)要點(diǎn)，全方位講解工業(yè)混搭風(fēng)格的裝修理念,并對(duì)案例中出現(xiàn)的工業(yè)風(fēng)單品做以簡(jiǎn)單介紹，實(shí)用性非常強(qiáng)。 本書主要收錄的是當(dāng)下非常流行的小

在《卡耐基寫給女人的一生幸福忠告/人生金書》中，戴爾·卡耐基以超人的智慧總結(jié)了女性為人處世應(yīng)當(dāng)具備的基本技巧；以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S分析了女性打造個(gè)人魅力、活得快樂的秘密所在；以精彩的講解告訴女性如何理解并俘獲自己鐘情的男人；以廣博的愛心指導(dǎo)萬千女性盡快成熟和留住幸福，從而幫助女性去改變生活，開創(chuàng)嶄新的人生。

2015年，面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜多變的形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步確立起了一套內(nèi)植民本主義、外循文明多元主義、以公平正義為核心的共享共治理念，并以之作為政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的根本取向。 對(duì)內(nèi)，中央一面調(diào)整經(jīng)濟(jì)治理策略，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；一面提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展新理念，開啟了以人民為中心的治理新境界。對(duì)外，中央以推動(dòng)建立國(guó)際新秩序?yàn)橹攸c(diǎn)，提出建立“人類命運(yùn)共同體”和“共商、共建、共享”的中國(guó)特色全球治理理念，并密集開展全球治理型大國(guó)外交，旨在凝聚國(guó)際共識(shí)，進(jìn)一步提高中國(guó)在世界舞臺(tái)中的

在政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)順利交替開啟新時(shí)代之后，2013年迎來了中國(guó)政治的新開局，適應(yīng)全新大國(guó)定位的國(guó)家治理體系和治理能力開始邁向現(xiàn)代化。 就國(guó)內(nèi)而言，2013年延續(xù)了三十年多來不斷改革的時(shí)代命題，繼續(xù)深化改革；同時(shí)，為了避免改革所帶來的張力，以回歸傳統(tǒng)、重塑傳統(tǒng)為契機(jī)，著力培育穩(wěn)定性的力量。無論是政治上激活傳統(tǒng)，還是經(jīng)濟(jì)上理順政府、市場(chǎng)與社會(huì)的關(guān)系，國(guó)家都有意在改革創(chuàng)新和制度穩(wěn)定之間尋求一種平衡。而就國(guó)際關(guān)系而言，大國(guó)崛起需要有全新的國(guó)際定位，這既需要“統(tǒng)籌兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向，也需要具體努力。國(guó)家不僅

"君子性非異也，善假于物也。在商業(yè)社會(huì)中生存，僅僅了解、掌握商業(yè)邏輯和商學(xué)概念是不夠的。 找工作，選擇鐘形行業(yè)，還是尖刀形行業(yè)？如何避免與自己的懶惰握手言和？如何把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)變成組織能力？怎樣才能共贏？ 這些問題，不論是經(jīng)營(yíng)企業(yè)，還是個(gè)人生活，都經(jīng)常遇到。面對(duì)選擇與困惑，我們需要的不是憑感覺、拍腦袋，而是實(shí)用性和可操作性兼?zhèn)涞墓ぞ�。搭建一個(gè)全面系統(tǒng)的工具箱，用工具思維裝備大腦，使認(rèn)知升級(jí)迭代。書中還凝聚著作者對(duì)商業(yè)的觀察和思考，對(duì)未來大勢(shì)的把握。 過去未去，未來已來。"

卡遜海洋三部曲壓軸之作。在書中，卡遜嘗試著按照將生命束縛于大地的那種本質(zhì)統(tǒng)一性的角度，去講述海岸。在*章中，回顧了一系列令她大為激動(dòng)的地方，用自己的想法與感情拼湊成一片海洋的邊緣。在第二章里面，引入了海洋之力的主旋律，對(duì)海岸生物進(jìn)行著雕琢與定奪：海浪、洋流、潮汐，以及海水本身。第三、四、五章則是分別的闡述，關(guān)于巖石海岸、沙灘以及珊瑚礁的世界。 在這部作品當(dāng)中，卡遜完全超越了狹隘的人類中心主義，充滿了對(duì)生命和生命過程的敬畏，把所有的生命形式都納入到了倫理關(guān)懷，建立了一種前所未有的