本書系《協(xié)和手術(shù)要點難點及對策叢書》之一，全書共8章。內(nèi)容包括神經(jīng)外科各主要手術(shù)，基本按照適應(yīng)證、禁忌證、術(shù)前準(zhǔn)備、手術(shù)要點難點及對策、術(shù)后監(jiān)測與處理、術(shù)后常見并發(fā)癥的預(yù)防與處理的順序予以介紹，*后對該手術(shù)的臨床效果給出評價。臨床上，外科醫(yī)生的主要“武器”是手術(shù)，而手術(shù)成功的關(guān)鍵在于手術(shù)難點的解決，同樣的手術(shù)，難點處理好了就成功了大半。本書作者均有著豐富的手術(shù)經(jīng)驗，且來自于全國，所介紹的手術(shù)方式及技巧也來源于臨床經(jīng)驗的總結(jié)。全書緊密結(jié)合臨床工作實際，重點介紹手術(shù)要點、難點及處理對策，具有**性高

本書系統(tǒng)介紹了下水浮體接載裝備的配載力學(xué)原理、配載優(yōu)化算法、預(yù)配載仿真模型和實時配載數(shù)學(xué)模型建立及求解方法、不同移運方式下接載裝備承受產(chǎn)品載荷計算方法、配載系統(tǒng)開發(fā)等關(guān)鍵技術(shù)。根據(jù)下水作業(yè)實際要求，提出了保證安全作業(yè)的性能指標(biāo)和約束條件，在此基礎(chǔ)上提出了K系數(shù)方程組法、基于載荷曲線的配載強度控制算法、基于內(nèi)點法的配載優(yōu)化算法以及改進(jìn)的遺傳算法四種配載優(yōu)化算法，并在載荷計算的基礎(chǔ)上分別給出了滑道和氣囊兩種移運方式的實例分析，*后介紹了軟件系統(tǒng)的開發(fā)和工程中的應(yīng)用實例。

興仁苗族古歌，主要流傳于貴州興仁一帶的苗族聚居區(qū)，是苗族歷代“歌師”以一問一答的形式將苗族祖先對世界、對萬物、對歷史的智慧認(rèn)知融入長篇成套口傳的各種類型的古歌中，代代相傳，以教育世人而傳承至今，成為經(jīng)典。

本書基于表征理論，從信息系統(tǒng)的數(shù)據(jù)內(nèi)涵出發(fā)，提出“數(shù)據(jù)復(fù)雜性”的概念，構(gòu)建相應(yīng)的理論模型；基于該模型開發(fā)復(fù)雜性度量方法及其對應(yīng)的度量工具；將所提出的模型與度量方法與傳統(tǒng)模型方法進(jìn)行對比驗證，論證模型與方法的有效性；在此基礎(chǔ)上，通過對7家制造企業(yè)162個信息系統(tǒng)的實際數(shù)據(jù)的實證分析，驗證了企業(yè)信息系統(tǒng)的數(shù)據(jù)復(fù)雜性對維護(hù)價格的影響；很后設(shè)計了基于動態(tài)數(shù)據(jù)復(fù)雜性的適應(yīng)性維護(hù)策略。

這是一個有關(guān)寫作文的故事，當(dāng)學(xué)生誰不會寫作文，哪個同學(xué)都想把自己的作文寫好，都想去參加比賽得獎。就是因為一篇得獎的作文，小鷹家連續(xù)幾天半夜都有人來敲門。半夜敲門，有點可怕吧。讀了這本書，你會知道，弄虛作假更可怕。

別害怕，沒有血腥和暴力，相反，這個故事，充滿了濃濃的人情味。大楊樹上的住著鳥兒，這個鳥是烏鴉。是愚昧和迷信讓有些人想方設(shè)法趕走烏鴉，更有饞嘴的蛇想吃鳥蛋。那嗡嗡的鐘聲是哪來的？有太多的謎請你來破解。

《中國農(nóng)村調(diào)查（總第32卷口述類第12卷農(nóng)村婦女第2卷）》記錄了陳碧刁、丁菊娥、汪金環(huán)等人的口述內(nèi)容。口述類婦女卷是新版中國農(nóng)村調(diào)查的重要組成部分，此調(diào)查是國內(nèi)外的基于大型深度調(diào)查基礎(chǔ)上的一手調(diào)查資料，數(shù)量龐大，內(nèi)容豐富，完整全面，在此領(lǐng)域具有填補空白的作用，具有極其寶貴的歷史和學(xué)術(shù)價值。

《合族之道的反思：當(dāng)代多民族國家政治整合研究》通過對新加坡、印度尼西亞、埃及、南斯拉夫、烏克蘭、印度、加拿大、蘇聯(lián)等多民族國家的政治制度進(jìn)行分析和梳理�？偨Y(jié)了各國在民族治理方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，揭示了多民族國家，尤其是發(fā)展中的多民族國家，在制度建設(shè)、國家建設(shè)、民族治理等方面面臨的機遇與挑戰(zhàn)�！逗献逯�道的反思：當(dāng)代多民族國家政治整合研究》的創(chuàng)新之處在于，提出了當(dāng)代中國作為后發(fā)多民族國家的政治整合之道，即以“貴和精神”作為其政治認(rèn)同的文化內(nèi)核，以“兩個共同”作為政治整合的基本前提，將不同民族群體聚合起來

本書為“布依族摩經(jīng)典籍”系列之一。全書采取布依族摩經(jīng)原經(jīng)文、布依文、漢文對照、直譯意譯，以七言句詩歌形式呈現(xiàn)。本書收錄世代流傳在鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣及其周邊一帶的布依族傳統(tǒng)囑咐經(jīng)，內(nèi)容包括《栽樹經(jīng)》《囑咐經(jīng)》《妥巖經(jīng)》《邊告經(jīng)》、《殯亡儀式圖片及圖片人類學(xué)習(xí)俗解讀》，以及三篇內(nèi)容涉及《囑咐經(jīng)》研究的論文。在書前放置與布依族祭祀有關(guān)的2頁4面彩插作為了解祭祀場景及輔助閱讀圖片。

本書由中國歷史研究法和中國歷史研究法補編兩部分構(gòu)成，都是梁啟超授課講義。《中國歷史研究法》于1921年在南開大學(xué)講授，《中國歷史研究法補編》于1926年至1927年在清華研究院講授。兩部作品雖然都叫中國歷史研究法，然內(nèi)容上并非前后連貫�！吨袊鴼v史研究法》共六章，*章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評價了中國的舊史學(xué)；第三章講如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)；第四、五章專談史料學(xué)；第六章則闡述史實上下左右的聯(lián)系�！吨袊鴼v史研究法補編》在總論部分論及修史的目的、史家四長，概說五種專史；在分論部分則