本書主要講述，自洪武開(kāi)國(guó)起，朱元璋參酌唐宋，損益元制，立綱陳紀(jì)，構(gòu)建新體，精制狠招，直指“三農(nóng)”，四服“猛藥”，力解頑疾，以良治良，首創(chuàng)糧長(zhǎng)，構(gòu)建農(nóng)村自治，建立公平有序的工商秩序，崇本抑末……不難看出，朱元璋的每一招每一式都在實(shí)實(shí)在在地落實(shí)他的“寬猛相濟(jì)”的治國(guó)理念；也不難看出，在朱元璋的治理下,大明帝國(guó)的子民們生活逐漸穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展，這一切更多地體現(xiàn)了洪武治國(guó)“寬厚民生”或言關(guān)注民生的精神

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《希特勒四大爪牙之一戈林》是一部人物傳記小說(shuō)。講述了希特勒的爪牙戈林，是一個(gè)在納粹德國(guó)高層當(dāng)中標(biāo)準(zhǔn)的投機(jī)者，他身上具有熱衷權(quán)勢(shì)利益而同時(shí)又不肯放松對(duì)名望和個(gè)人性格表現(xiàn)追求的特點(diǎn)。本書介紹了他從一個(gè)飛行英雄成為權(quán)利核心又到階下囚的過(guò)程。

《二戰(zhàn)女間諜》是一部人物傳記小說(shuō)。講述了近現(xiàn)代兩次世界大戰(zhàn)歷史上那些以女性間諜為主線的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，她們并非僅僅只是情報(bào)的販賣者，她們?yōu)榱俗约旱男叛�，隱藏自己的身份等進(jìn)入敵人的隊(duì)伍，為了信仰盡自己的所能，忠誠(chéng)的執(zhí)行自己的任務(wù)。

《三國(guó)演義》中國(guó)古典四大名著之一。元末明初小說(shuō)家羅貫中所著，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近100年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。

心態(tài)能成就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人，經(jīng)常受不良心態(tài)掌控的人，很難得到快樂(lè)和恣意的生活。本書運(yùn)用大量的實(shí)例闡述心態(tài)對(duì)一個(gè)人的身體、心理、工作、人際等方面會(huì)造成的種種影響，并結(jié)合實(shí)際提出了有效管理心態(tài)的方法，希望可以幫助讀者在生活中保持良好心態(tài)，修煉高情商，做自己的情緒調(diào)節(jié)師，做自己的心態(tài)引路人，從而擁抱幸福的生活！

經(jīng)過(guò)十幾年的亡命博弈，顛覆元廷，“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”，重建“大一統(tǒng)”帝國(guó)，又花費(fèi)了三十來(lái)年的時(shí)間立綱陳紀(jì)、使厚民生、獨(dú)攬乾綱、統(tǒng)一思想、科舉成式，發(fā)動(dòng)了不少于八場(chǎng)暴風(fēng)驟雨式的大運(yùn)動(dòng)……在那個(gè)轟轟烈烈又令人痛苦不堪的“洪武”年代里，大明帝國(guó)到底治理得怎么樣？如何來(lái)看待“洪武”的大明開(kāi)國(guó)皇帝？有人說(shuō)他是惡魔、是殺人不眨眼的劊子手、屠夫，也有人說(shuō)他是英雄、“圣人”，甚至還有人稱他為“千古一帝”。清圣祖康熙帝評(píng)價(jià)其為“治隆唐宋”，這到底有著怎樣的含義？還有，作為政治人物，前面我們講了很多很多朱元璋執(zhí)政

本書主要是講朱元璋君臣的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，即南征與北伐等“多管齊下”。而北伐后明朝有著相當(dāng)一段時(shí)間與北元軍進(jìn)行斗智斗勇算什么？也稱北伐？似乎歷史上還沒(méi)這么個(gè)說(shuō)法，還有雙方交鋒了多少次？結(jié)果如何？過(guò)去人們往往泛泛而談，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)清楚。作者從《明太祖實(shí)錄》、《皇明詔令》等明代文獻(xiàn)資料入手，深度考察了洪武年間大明與北元之間的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年有過(guò)個(gè)比較固定的說(shuō)法，叫“清沙漠”。其首次出現(xiàn)在洪武四年朱元璋詔令里頭：“朕起農(nóng)業(yè)……重荷上天眷佑，平群雄，一天下，東際遼海，南定諸番，西控戎夷，北清沙漠”（《明太祖實(shí)錄

朱棣“靖難”軍進(jìn)入南京時(shí)，建文帝人間蒸發(fā)。由此，追蹤建文帝的下落，成為大明帝國(guó)的第一謎案。據(jù)永樂(lè)朝的官方的說(shuō)法，建文帝被燒死了，朱棣還假摸假樣地?cái)D出了幾滴鱷魚淚以示悲痛，并以天子之禮下葬了建文帝。既然如此，那么建文帝陵在哪兒？數(shù)百年來(lái)無(wú)人知曉；更讓人一頭霧水的是，趕走建文帝后，永樂(lè)皇帝當(dāng)政時(shí)，怪事連連……建文帝下落之謎猶如幽靈一般不僅折磨了當(dāng)政二十多年的永樂(lè)帝，而且也困擾了他的后代子孫。那么，建文帝到底到了哪兒去？600年來(lái)人們一直在尋找建文帝的最終下落之謎。有人說(shuō)他出亡西南，有人說(shuō)他出亡湖湘，

建文帝失國(guó)之際，建文朝大臣?jí)旱剐远鄶?shù)選擇了“出亡”或“殉難”，演繹了一出出極為悲壯的“建文悲歌”。所有這一切，作者將之歸結(jié)為“建文情結(jié)”。而這一情結(jié)一旦形成，一直存在于我們的社會(huì)之中，600年來(lái)有關(guān)建文帝出亡各地的傳言層出不窮，善良的人們都希望建文帝不死。毋庸贅言，建文帝是一位有理想、有作為的人格品德高尚的“寬仁”君主，他也是中國(guó)歷史上少有的一個(gè)好皇帝。但歷史的無(wú)情也就在這里，一位在中國(guó)歷史上少之又少的好皇帝只執(zhí)政了四年，就匆匆地離開(kāi)了政治舞臺(tái)。由此拷問(wèn)了一個(gè)古老的歷史命題:得人心者得天下，真乎