本書(shū)是盧梭應(yīng)法國(guó)第戎科學(xué)院的征文而寫的論文,提出了私有制的出現(xiàn)是人類不平等的起源這一鮮明思想,在政治觀點(diǎn)上,其重要性僅次于后來(lái)的《社會(huì)契約論》;而在思想體系上,本書(shū)可視為《社會(huì)契約論》的基礎(chǔ)和緒論。在這篇論文中,盧俊一方面借助當(dāng)時(shí)有關(guān)野蠻人的人類學(xué)資料,一方面展開(kāi)辯證的想象,回顧了人類自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)過(guò)渡的歷史進(jìn)程,指出人類的進(jìn)步史也就是人類的墮落史,而私有制的確立,是造成人類不平等及其后果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這篇論文可謂盧梭整個(gè)政治學(xué)說(shuō)的導(dǎo)言。

本書(shū)是十七世紀(jì)法國(guó)數(shù)理科學(xué)家、思想家帕斯卡爾的重要理論著作。全書(shū)集中反映了帕斯卡爾的神學(xué)和哲學(xué)思想。作家繼承和發(fā)展了理性主義傳統(tǒng),對(duì)人的本性、世界、人生、社會(huì)、歷史、哲學(xué)、宗教等多方面進(jìn)行了深入的探討,在西方思想史上產(chǎn)生了極為重要的影響。本書(shū)中的內(nèi)容原是帕斯卡爾的一些散文筆記,最終由后人整理成書(shū)后,方才取名《思想錄》。在帕斯卡爾看來(lái),人的理性使人認(rèn)識(shí)到自身處境的悲苦。但這一點(diǎn)并不會(huì)使人陷入悲觀主義,相反,了解到人的悲苦會(huì)使人變得更加偉大和堅(jiān)強(qiáng)。

本書(shū)是英國(guó)著名思想家以賽亞·伯林對(duì)十八世紀(jì)著名哲學(xué)家的核心概念和思想所進(jìn)行的權(quán)威解讀,讀者不僅能從中得到知識(shí),而且能得到啟蒙。伯林在《啟蒙的時(shí)代》本書(shū)中廣泛摘選了洛克、貝克萊、休謨、托馬斯·里德、孔狄亞克、拉美特利、哈曼和利希滕貝格等人的重要著作,并以富于洞察力的導(dǎo)言和評(píng)論解釋了這些哲學(xué)家的核心概念,以及他們的思想和時(shí)代,揭示了他們對(duì)十八世紀(jì)和今日的意義,對(duì)于理解歐洲思想的演變具有關(guān)鍵性的意義。

本書(shū)作者以往事為證人,回望曲折來(lái)路,剖開(kāi)渺微內(nèi)核,呈現(xiàn)傷痕與自省。從《六人晚餐》到《奔月》,創(chuàng)作背后鮮為人知的故事。梵高的畫、安迪·沃霍爾的絲網(wǎng)、奧斯卡動(dòng)畫……“光是為了那些畫,我簡(jiǎn)直就按捺不住地要寫小說(shuō)了�！蓖耆�中斷的《六人晚餐》,從管道爆炸后的哀傷中重拾靈感。對(duì)日常周遭的體悟思考,對(duì)沉重肉身的審視解讀。一部與時(shí)間、與日常、與肉身的對(duì)望之書(shū),凝結(jié)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和智性拷問(wèn)的自選隨筆合集。從浮生逝水到筆觸字跡到肉身沉重,作家魯敏直面自我,在時(shí)間的目擊下,以往事為證人,回望曲折來(lái)路,剖開(kāi)渺微內(nèi)核,呈現(xiàn)傷痕

本書(shū)收錄“重度閱讀癥患者”魯敏多年間的文學(xué)閱讀筆記以及她為“同道中人”開(kāi)列的一份雜食書(shū)單,是世界文學(xué)漫談,是功能閱讀導(dǎo)覽,是文學(xué)寫作課堂。分為“時(shí)間秤”輯和“維生素”輯。前者是作者私慕的作家和作品,包括山多爾、卡波特、奈保爾、馮內(nèi)古特等。后者是為讀者開(kāi)列的廣譜性書(shū)單,兼顧閱讀需求和讀書(shū)場(chǎng)景,從最難讀的書(shū)到最好笑的書(shū),從最熱門之書(shū)到冷書(shū)閑書(shū),從厚重磚頭書(shū)到輕薄行旅之書(shū),映照作者二十多年的私我趣味和閱讀軌跡�！敖�(jīng)典之作的產(chǎn)出與出現(xiàn),毫無(wú)規(guī)律可言,這正是它華美不可方物的地方�！濒斆羧缡钦f(shuō)。

無(wú)論被叫作香格里拉,還是勐巴拉西,云南都是“人間天堂”的意思。在著名作家、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主雷平陽(yáng)眼里,云南是他的文學(xué)誕生地,是他生活的現(xiàn)場(chǎng),更是他的桃花源和烏有鄉(xiāng)。這本散文集即為他的“桃花源記”。瀾滄江、怒江、金沙江、牛欄江,烏蒙山、哀牢山、基諾山、南糯山,山水相依;天空、叢林、廢墟,寺廟、懸崖、墓地,人神鬼巫,共生共榮,死生無(wú)跡。云南的山川物候、歷史文脈、民生世情轉(zhuǎn)化為其闊大的寫作景深,接通了雷平陽(yáng)的無(wú)際視域。

本書(shū)精選蒙古族作家莫·哈斯巴根創(chuàng)作、著名蒙古語(yǔ)譯者哈森翻譯的三部中短篇小說(shuō)。無(wú)論是《有狼有歌的故鄉(xiāng)》中堅(jiān)守沙漠深處的老漢一家,還是《黑龍貴沙漠深處》樸拙卻大智的寶日呼,抑或《再教育》中機(jī)敏慧貼的陶力木大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),他們純粹堅(jiān)定的不變初心,彰顯作者樸素濃郁的蒙古族美學(xué)觀念。

本書(shū)是中短篇小說(shuō)集。雙語(yǔ)作家阿拉提·阿斯木是個(gè)“現(xiàn)代”意味較濃的作家,他的小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義的寫作方式,其中卻有寓言、故事、神話的影子,常見(jiàn)于擬人、比喻、夸張、通感的描寫手法,動(dòng)植物同人類一樣有感應(yīng)、可言語(yǔ),營(yíng)造出神奇幻化的色彩,具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。阿拉提·阿斯木的小說(shuō)有一個(gè)基本的敘事結(jié)構(gòu),即“縱欲-尋找-點(diǎn)撥-重生-回歸”。他從不回避社會(huì)沖突的焦點(diǎn)和生存的艱難困惑,人性深層的善惡及愛(ài)恨,在他的筆下得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

本書(shū)是哈薩克族著名女作家葉爾克西·胡爾曼別克的全新短篇小說(shuō)集。葉爾克西的故鄉(xiāng)在中蒙邊境的北塔山,這個(gè)少小離開(kāi)氈房牧場(chǎng)的哈薩克牧羊女,在外面的世界轉(zhuǎn)了一大圈,又以文學(xué)的方式回到了出生地。她用一雙孩子的眼睛發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng):寫童年村莊里平凡的人家,寫將軍戈壁上野生的油菜花,寫巖石壁上的涂畫,寫“實(shí)在算不上漂亮”的新娘,還有世世代代遷徙、轉(zhuǎn)場(chǎng)、逐水草而居的牧民們,他們?cè)谝环教斓乩锷�存、繁�?經(jīng)歷愛(ài)情和死亡,在逝去中失落彷徨,又充滿希冀與渴望�！耙粋�(gè)村莊的家”就是哈薩克族無(wú)數(shù)個(gè)平凡的日日夜夜,沉淀了生活的質(zhì)感,

本書(shū)精選艾克拜爾·米吉提中短篇小說(shuō)十五篇。作為當(dāng)代哈薩克族雙語(yǔ)創(chuàng)作的代表作家,他的筆下,是“塞外江南”的群山莽原、晴空麗日和牛羊閑散;是草原的男子漢,勇可短劍斗黑熊,亦有和姑娘探聽(tīng)泉水秘密的柔腸;是柯?tīng)柌╆��?lè)師,在四角帳幕演奏他的絕響;是翻飛的藍(lán)鴿,映照著青年的夢(mèng)與希望;是遠(yuǎn)逝的雪山,綿延著對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。