本書以實地考察和相關(guān)文獻資料為據(jù)，形成了較為完備的圖像采集、數(shù)據(jù)測量、線圖繪制等第一手資料；探析和考辨了“三大士”與十八羅漢群像題材組合的造像思想來源和信仰轉(zhuǎn)化；分析了崇慶寺宋塑的世俗化藝術(shù)特征和羅漢像“溫潤含蓄氣象”的時代審美意蘊。長子崇慶寺宋塑造像乃至山西北宋佛教造像藝術(shù)，充分反映了北宋儒家思想的深刻影響，集中體現(xiàn)了佛教宗派之間、佛儒道之間圓融的美學(xué)思想，傳達了佛教“覺悟人格”和與儒“共同治世”的人生審美理想。

本書緊緊圍繞黨的二十大會議精神，深入討論了中國式現(xiàn)代化、共同富裕與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。本書研究表明，中國區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展指數(shù)呈現(xiàn)穩(wěn)步上升的態(tài)勢，人民生活水平差距日趨縮小，省際之間的發(fā)展水平差距也逐漸縮小，基本公共服務(wù)均等化和基礎(chǔ)設(shè)施通達程度取得了較大進步，地區(qū)比較優(yōu)勢發(fā)揮得更加充分，綠色低碳協(xié)同發(fā)展成效顯著。然而，中國區(qū)域發(fā)展不平衡不充分問題仍然比較突出，各地區(qū)基本公共服務(wù)質(zhì)量有待提升，推動綠色低碳協(xié)同發(fā)展的體制機制還需加強。因此，在中國式現(xiàn)代化道路上，中國高水平區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展既要增強區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展動

本書回顧了科學(xué)理論變革的過程，指出修辭分析業(yè)已成為后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的重要分析方法，它為科學(xué)主義和人文主義、理性主義和非理性主義提供了可溝通、可交流的基點。本書通過剖析語形表征的語境限定、修辭分析的語義基礎(chǔ)和規(guī)范、科學(xué)修辭學(xué)與語用學(xué)的關(guān)聯(lián)，使科學(xué)理論中修辭與語境解釋維度的融合趨向凸顯出來。在此基礎(chǔ)上，本書通過文本分析和案例研究證明科學(xué)理論的修辭特征，進而在科學(xué)文本的靜態(tài)分析與動態(tài)研究需求沖突、案例研究與理論綜合的不均衡、科學(xué)的修辭性和社會性問題、理論解釋性與預(yù)見性等角度展開論述，回應(yīng)修辭分析上升為一

本書以應(yīng)用型院校（包括應(yīng)用型本科、職業(yè)技術(shù)本科、高職高專）專業(yè)集群實踐探索為研究對象，以院校研究為研究范式，以文獻研究法、調(diào)查研究法、行動研究法、個案研究法等為主要研究方法，基于專業(yè)集群理論體系，從院校實踐探索層面，系統(tǒng)闡述了專業(yè)集群的建設(shè)體系架構(gòu)、謀篇布局探索、規(guī)劃設(shè)計探索、內(nèi)涵建設(shè)探索、“四新”建設(shè)探索、機制創(chuàng)新探索、成效評價探索等內(nèi)容，并從院校研究的視角進行了評析。本專著注重實踐探索與理論研究相呼應(yīng)，研究和回應(yīng)了應(yīng)用型院校在推進專業(yè)集群的實踐探索中遇到的現(xiàn)實問題，構(gòu)建了基于頂層設(shè)計、內(nèi)涵建

本書主要采用田野調(diào)查的研究方法，結(jié)合寧夏的社會經(jīng)濟、文化發(fā)展?fàn)顩r，研究在當(dāng)今社會背景下寧夏社區(qū)語言的動態(tài)使用和變異情況。首先梳理寧夏言語社區(qū)語言研究的現(xiàn)狀，結(jié)合社會語言學(xué)的言語社區(qū)理論，劃分寧夏言語社區(qū)的類型并描述其特征。然后依據(jù)寧夏言語社區(qū)的類型，選取典型社區(qū)，分類調(diào)查言語社區(qū)居民語言能力、語言態(tài)度、方言與普通話的使用等情況。其一，調(diào)查分析鄉(xiāng)村社區(qū)永寧納家戶村的語言文化。其二，調(diào)查銀川市城鎮(zhèn)社區(qū)的語言情況。主要調(diào)查在國家大力推廣普通話的情況下、城鎮(zhèn)化社會背景下，銀川市民的語言狀況。其三，調(diào)查寧

本書圍繞武漢第七屆世界軍人運動會遺產(chǎn)的可持續(xù)利用主題，以深化遺產(chǎn)特色研究，推動遺產(chǎn)科學(xué)利用為目標(biāo)。在對軍運遺產(chǎn)進行概念界定，充分歸納和總結(jié)奧運會等過往大型賽事遺產(chǎn)研究的方法、經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過全面、系統(tǒng)分析武漢軍運會所留下的體育、經(jīng)濟、社會、文化、軍民融合、環(huán)境、城市、區(qū)域發(fā)展等重大遺產(chǎn)，構(gòu)建武漢軍運會遺產(chǎn)價值體系，并就更好地保護和利用軍運遺產(chǎn)提出建立遺產(chǎn)工作機制、構(gòu)建遺產(chǎn)保護制度機制、創(chuàng)建軍運網(wǎng)絡(luò)博物館、構(gòu)建遺產(chǎn)保護意愿激勵機制等建議，旨在促進軍運遺產(chǎn)保護和利用的科學(xué)化、合理化及可持續(xù)發(fā)展。

本書系統(tǒng)地調(diào)查1881年到1896年間的象征主義自由詩的理論和實踐，將自由詩的理論和實踐擺在無政府主義、社會主義以及民族主義的思潮中來解釋，具體寫作角度上是通過梳理象征主義時期《風(fēng)行》雜志的出版活動，來看自由詩理論和實踐的發(fā)展。本書嘗試將文學(xué)形式的研究與政治、美學(xué)的研究打通起來，提出象征主義自由詩的兩大力量來源說：無政府主義、社會主義思想是自由詩的推動力量，民族主義是自由詩的制動力量。象征主義自由詩的發(fā)生、成熟和衰落，受到這兩種力量的影響和控制。本書首先分析《風(fēng)行》雜志之前的形式反叛運動，以及隨

《網(wǎng)絡(luò)文化研究》2021年第3輯，2021年為第二輯，以網(wǎng)絡(luò)文化為主要內(nèi)容，刊發(fā)相關(guān)研究成果，帶動網(wǎng)絡(luò)文化研究水平的提高。主要為高校教師及相關(guān)研究人員、博士研究生和其他學(xué)者提供良好的學(xué)術(shù)交流平臺，刊發(fā)學(xué)術(shù)水平高、內(nèi)容質(zhì)量上乘的稿件。主要欄目有中國文化網(wǎng)絡(luò)傳播、網(wǎng)絡(luò)文化比較研究、網(wǎng)絡(luò)文藝動態(tài)研究、網(wǎng)絡(luò)語言文化數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)社會文化治理等。用中華傳統(tǒng)話語體系研究互聯(lián)網(wǎng)文化安全問題，探討網(wǎng)絡(luò)文化安全和有效傳播的中國智慧。

本書是一部中短篇小說集，收錄了民國才女關(guān)露《歿落》《姨太太日記》《倒閉》《仲夏夜之夢》《一個牛郎的故事》《新舊時代》《黎明（節(jié)選）》等七篇小說。關(guān)露作為20世紀(jì)30年代上海灘有名的愛國女作家、“左聯(lián)”成員，其作品昂揚向上，鼓舞了當(dāng)時不少的進步青年，是國家危難之時文藝創(chuàng)作的一顆新星。

文化記憶是近年來人文研究領(lǐng)域中的熱點話題。本書聚焦于德國學(xué)者阿斯曼夫婦和阿斯特莉特·埃爾等人的理論著述，運用多學(xué)科研究方法解析當(dāng)代西方文化記憶理論，提出文化記憶是一個以記憶媒介為主要內(nèi)驅(qū)力，由文學(xué)性、物質(zhì)性、選擇性、建構(gòu)性、和倫理性構(gòu)成的多維、動態(tài)系統(tǒng)。