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《倭志》明代王世貞撰，一卷，明抄本。王世貞,字元美，號鳳洲，又號弇州山人，南直隸蘇州府太倉州（今江蘇省太倉市）人，明代文學(xué)家、史學(xué)家。嘉靖二十六年（1547年）進(jìn)士，先后任職大理寺左寺、刑部員外郎和郎中、山東按察副使青州兵備使、浙江左參政、山西按察使，萬歷時(shí)期歷任湖廣按察使、廣西右布政使，鄖陽巡撫，后因惡張居正被罷歸故里，張居正死后，王世貞起復(fù)為應(yīng)天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚書，卒贈太子少保。王世貞主張博古通今,崇尚直書實(shí)錄，重視史料考辨，具有發(fā)展史觀,其務(wù)實(shí)求真思想影響尤為深遠(yuǎn)。這部

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本書是有料更有趣的朝代史系列叢書的三國卷，將三國的歷史分為亂世紛爭、魏武揮鞭、孫劉聯(lián)盟、三國鼎立四部分，從東漢末年講起，用立體的視野，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說人性，全新解讀這一中國歷史上群雄割據(jù)，英雄輩出的時(shí)期。本書以正史為藍(lán)本，匯集多年來歷史學(xué)者的研究成果，去粗存精，用輕松的語句進(jìn)行闡釋，竭盡所能地將三國時(shí)期歷史完整而全面地呈現(xiàn)出來。

為什么我的孩子不聽話?因?yàn)榧议L說的和孩子聽到的可能并不一樣。為什么孩子對我的說教總表現(xiàn)出厭煩、逆反?因?yàn)楦改钢蛔⒅仃愂鍪聦?shí)，而忽視了孩子的情感體驗(yàn)。父母與孩子溝通的方式?jīng)Q定了孩子的人際交往方式。父母會溝通，孩子才能有教養(yǎng)! 父母怎樣說才能讓孩子聽取良言呢?這本書教父母站在孩子的角度與孩子對話，從語言的傷害、平等對話、尋找話題、控制情緒、有效溝通等多個(gè)角度入手，總結(jié)親子溝通要領(lǐng)，列舉不同場景中的溝通話術(shù)，讓孩子不再排斥說教，讓親子溝通更加順暢。

法治政府是全面推進(jìn)依法治國與建設(shè)社會主義法治國家的重要體現(xiàn)，以評促建符合管理科學(xué)原理,是推進(jìn)法治建設(shè)的重要工具,涉及價(jià)值與技術(shù)的雙重屬性。本書基于法學(xué)與公共管理理論,以政府績效評價(jià)理念方法為指引,借鑒境內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn),采用規(guī)范分析、實(shí)證分析、比較分析和數(shù)理統(tǒng)計(jì)技術(shù)方法,構(gòu)建滿意度測量模型,探討法治政府績效評價(jià)社會評議體系中群眾滿意度測量的意義、體系、方法、路徑,并以廣西壯族自治區(qū)為例開展實(shí)證研究,取得實(shí)證結(jié)果,以評估滿意度水平,發(fā)現(xiàn)問題,分析原因,提供改進(jìn)的對策建議。

本書為林原惠配音生涯的集大成之作，以自身的演藝生涯為基礎(chǔ)，講述了從她所演繹的眾多經(jīng)典角色中獲得的內(nèi)心感想以及人生領(lǐng)悟，還收錄了多位優(yōu)秀動漫業(yè)內(nèi)人士對她的寄語以及插畫祝福。

2021是世界經(jīng)濟(jì)新舊增長動能轉(zhuǎn)換,經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力,貿(mào)易保護(hù)主義、去全球化思潮抬頭,世界形勢復(fù)雜多變,國際格局加速調(diào)整。中央經(jīng)濟(jì)工作會議和全國商務(wù)工作會議精神要求,正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下商務(wù)領(lǐng)域正在發(fā)生的深刻變化,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線,將"-帶-路建設(shè)作為新時(shí)期對外開放和經(jīng)濟(jì)外交的頂層設(shè)計(jì),加強(qiáng)預(yù)期引導(dǎo),深化創(chuàng)新驅(qū)動,進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放,動做好商務(wù)領(lǐng)域穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)工作,保持了國內(nèi)外貿(mào)易和國際經(jīng)濟(jì)合作各項(xiàng)業(yè)務(wù)平穩(wěn)健康發(fā)展。我國外經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)線的專家學(xué)

本書將學(xué)者洪應(yīng)明的《菜根譚》一書譯為白話文，并作了詳細(xì)的注解。

孟子（約公元前372前289年），時(shí)期的思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。幼年喪父，靠母親撫育成人。年輕時(shí)曾從孔子之孫子思的門人學(xué)習(xí)。他悉心鉆研孔子學(xué)說，后來成為儒家第二位大師，被稱為亞圣。為了推行自己的政治主張，曾游說齊、宋、滕、魏等國，均不被采納。六十多歲回家鄉(xiāng)，聚眾講學(xué)，著書立說�！睹献印芬粫�是我國古代思想家孟子言論的總匯，被稱為中國傳統(tǒng)文化的元典。它不僅影響人們的思想達(dá)兩達(dá)兩千年之久，而且融入日常生活之中。緣木求魚、拔苗助長等故事家喻戶曉，魚和熊掌不可兼得、以其昏