本書分為四部分，主要內(nèi)括：趙樹理談戲劇；趙樹理戲劇創(chuàng)作研究；《三關(guān)排宴》六十年；永遠(yuǎn)的思念等。

本書在普通心理傳記學(xué)的基礎(chǔ)上加入屬于積極心理學(xué)范疇的生涯理論，在一定程度上中和了心理傳記學(xué)中所存在的消極成分，使本書所闡釋的內(nèi)容更加主流，面向的群體范圍更加廣泛。同時(shí)，在心理傳記學(xué)中加入生涯理論，既有助于拓寬心理傳記學(xué)理論分析的范圍，又有助于完善心理傳記學(xué)的研究體系，推動(dòng)心理傳記學(xué)持續(xù)健康發(fā)展。因?yàn)橛行睦韺W(xué)理論和生涯理論的加入，讀者可以在閱讀之余，學(xué)習(xí)到一部分心理學(xué)和生涯理論的相關(guān)知識(shí)，拓寬讀者的視野，并可以引發(fā)個(gè)人生涯規(guī)劃的思考。唐太宗李世民曾言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替

本書描寫主人公吉農(nóng)在大湖旁生活、成長(zhǎng)、治理大湖的人生經(jīng)歷，同時(shí)展現(xiàn)了古老而聞名的大湖從20世紀(jì)60年代中期到21世紀(jì)初期的歷史變遷和發(fā)展歷程。

本書從《詩(shī)》、《楚辭》、漢賦，再到唐詩(shī)、宋詞、元曲，廣義的詩(shī)詞，可以說是中文表達(dá)藝術(shù)的精髓。所謂“口才三絕”者，蓋指：幽默、贊美、拒絕。然而，詩(shī)詞中的口才藝術(shù)，卻遠(yuǎn)不止“三絕”。這是因?yàn)�，�?shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。一樣話樣說，看你會(huì)說不會(huì)說�？诓胖�精髓在于分的拿捏。本書告訴你代文人如何恭維、玩梗與婉拒口才表達(dá)的精髓，從典詩(shī)詞切入，能一窺堂奧！讓我們以典詩(shī)詞的典雅雋永，對(duì)抗語(yǔ)言的粗鄙化。

本書收錄了：延城之水；芝城之母；熊城之雄；松溪之柔；江淹之花；光澤之光；鐵城之福；順昌之順；大潭之香；閩越之風(fēng)；楊時(shí)之壽；游酢之雪；李侗之靜等。

本書收錄了：桃花山記；書的回憶；暑假紀(jì)事；芥菜；冒牌生入學(xué)記；老師的心；車廂里的報(bào)告；茉莉；綠葉；山明水秀人杰；夜場(chǎng)；東山一日；故土行；童心等。

本書收錄了：春之蝶舞；思想的春天；秋之靜美；一枕清霜；純粹閱讀；月滿天心；飄零的雨；守望心靈；看見郁金香等散文。

本書收錄了：明月出天山；初探火焰山；日月山與青海湖；文都山朝圣；遙望昆侖山；翻越祁連山；三危山的佛光；鳴沙山斷想；賀蘭山巖畫；六盤山上高峰；橋山祭黃陵；延安的山影與塔影；從驪山到馬嵬坡等。

本書帶領(lǐng)讀者重新領(lǐng)略《論語(yǔ)》中的語(yǔ)言，無異于一場(chǎng)文化溯源之旅，帶給我們的不僅僅是口才的提升，更能領(lǐng)會(huì)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化與為人處世之道。全書共分為十一章，主要內(nèi)括：孔子的快樂與幽默、孔子善于拒絕、孔子從不吝惜贊美、批評(píng)與教誨的藝術(shù)等。

本書主要內(nèi)容包括:胡年榮:以首創(chuàng)激發(fā)共創(chuàng);張國(guó)良:一腔熱血鑄“刀魂”;姚貴升:中國(guó)汽車用鋼體系創(chuàng)建者;沈維全:不畏艱苦的“鐵老沈”;過仲玨:在創(chuàng)業(yè)中成長(zhǎng)的研發(fā)人等。