本書(shū)分為“向己旅行”“透過(guò)生命交匯的時(shí)刻”“歸鄉(xiāng)深處”“瑣屑的恢宏”四個(gè)部分；各部分大致對(duì)應(yīng)自我與愛(ài)情、子育兒親情與歸屬、日常正能量，每部分按成文最初時(shí)間做了排序。透過(guò)柴米油鹽醬醋茶的小確幸，透過(guò)貫穿于愛(ài)情、親情、友情等關(guān)系中的自我探尋與和解，照見(jiàn)的是普通人從青春到中年的成長(zhǎng)軌跡，觸碰了人性中共享的體驗(yàn)，傳遞著像樹(shù)一樣生長(zhǎng)，在平凡里自治地生活的信念。

本書(shū)以《北京中軸線建筑文化價(jià)值闡釋與保護(hù)傳承(2022年)》學(xué)術(shù)研討會(huì)為基礎(chǔ)，擇優(yōu)精選北京中軸線研究領(lǐng)域知名專(zhuān)家的研究論文。本書(shū)分為兩大部分，一是從文化內(nèi)涵、哲理意蘊(yùn)、方位朝向、申遺保護(hù)、文化價(jià)值等角度進(jìn)行北京中軸線文化探源與價(jià)值闡釋;二是從景山至鐘鼓樓段、天壇、永定門(mén)城樓、傳統(tǒng)商業(yè)空間布局、先農(nóng)壇神倉(cāng)院等方面解析北京中軸線建筑文化與保護(hù)利用，以期為北京中軸線學(xué)術(shù)研究和申遺保護(hù)提供新視角和新思路。本書(shū)適合高校、科研院所、相關(guān)政府部]的研究和管理人員閱讀參考，也是社會(huì)大眾了解和認(rèn)識(shí)北京中軸線文化價(jià)

本書(shū)在馮勝利教授提出的語(yǔ)體語(yǔ)法（Stylistic-RegisterGrammar）理論基礎(chǔ)上，結(jié)合副詞的句法制圖理論（CartographicApproach），提出：從副詞的分類(lèi)看，可以通過(guò)句法位置對(duì)副詞分類(lèi)進(jìn)行判定，從句法VP層到CP層，由詞匯性副詞向功能性副詞過(guò)渡，以全新視角解決了副詞分類(lèi)難的問(wèn)題；從副詞的詞匯語(yǔ)體看，從VP層到CP層，語(yǔ)體由正式體向口語(yǔ)體過(guò)渡；從語(yǔ)體句法的關(guān)系看，口語(yǔ)體副詞的句法位置高于正式體副詞的句法位置；最后，構(gòu)建了現(xiàn)代漢語(yǔ)副詞語(yǔ)體句法層級(jí)系統(tǒng)，為漢語(yǔ)副詞的語(yǔ)體語(yǔ)法

中印都是擁有幾千年歷史的文明古國(guó)，都有璀璨絢麗的歷史文化，交流互鑒綿延至今。本書(shū)致力于研究中印跨文化政策，與印度開(kāi)展合作，需要中國(guó)方面的管理人員了解印度文化、政策、商業(yè)、語(yǔ)言、法律法規(guī)等,才能得心應(yīng)手地管理、經(jīng)營(yíng)好與印度本土的合作,本書(shū)提供的印度文化、商業(yè)、政策、語(yǔ)言、法律、經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域印度最新政策、法規(guī)是中國(guó)直接與印度合作所亟需的指導(dǎo)性法規(guī)寶典。本書(shū)主要內(nèi)容主要包括中印貿(mào)易發(fā)展歷程、中印文化差異與商業(yè)、印度各邦商業(yè)環(huán)境、印度市場(chǎng)準(zhǔn)入與要點(diǎn)分析等等。

本書(shū)立足于中國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度這一給定條件，以新時(shí)代背景條件下的創(chuàng)新實(shí)踐為指針，在對(duì)流行的均衡理論范式框架方法的審視前提下，進(jìn)行范式框架方法的重構(gòu)。通過(guò)對(duì)異質(zhì)主體的非均等性分權(quán)、非對(duì)等性分利及非效率性分化的微觀機(jī)制進(jìn)行非均衡分析，在對(duì)契約政府及其份權(quán)制衡分利的政黨制度與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府的異質(zhì)性進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，將自然人，廠商、市場(chǎng)、政府等差異性主體納入逆向轉(zhuǎn)移機(jī)制的整體性框架中來(lái)，研究居民收入分配差距以及相應(yīng)的地區(qū)、城鄉(xiāng)差距的形成機(jī)制，構(gòu)建旨在推動(dòng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全面發(fā)展和理論實(shí)踐辯證統(tǒng)一的研究

本書(shū)是一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著，是國(guó)家社科基金項(xiàng)目的結(jié)題成果，對(duì)以-帶-路華人社群為紐帶的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)外傳播進(jìn)行了深入研究。書(shū)稿首先點(diǎn)明一帶一路背景下社會(huì)主義核心價(jià)值觀海外傳播的意義與華人社群在其中的重要作用，并對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，然后通過(guò)分析論述華人社群的產(chǎn)生、在所在國(guó)中的社會(huì)關(guān)系及身份認(rèn)同等指出傳播中遇到的困境與挑戰(zhàn)，最后提出了以華人社群為紐帶進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的相關(guān)建議。書(shū)稿引用資料豐富，論述客觀，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

這本書(shū)，第一章是中學(xué)歷史科目的教學(xué)話題，主要是教學(xué)新法探索，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，觀點(diǎn)正確，條理清晰，體系完整，對(duì)歷史教學(xué)大有啟發(fā)、裨益良多。第二章是創(chuàng)新設(shè)計(jì)與反思，田俊蘭以豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、淵博的歷史學(xué)識(shí)，對(duì)課堂教學(xué)、微課教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，使學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到張揚(yáng)和提升，對(duì)當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)具有重要的指導(dǎo)性和啟發(fā)性。第三、四、五章都是作者教育教學(xué)實(shí)踐的探索及外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和心靈話語(yǔ)。

本書(shū)編寫(xiě)過(guò)程注重理論與實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)發(fā)和形成一大批基于真實(shí)情境、符合案例教學(xué)要求、與國(guó)際接軌的高質(zhì)量教學(xué)案例。研究依托貴州省教育行政干部培訓(xùn)中心、貴州省名師名校長(zhǎng)(名園長(zhǎng))培養(yǎng)管理辦公室以及貴州師范學(xué)院教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校等教師教育平臺(tái),圍繞基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，積極構(gòu)建教育管理專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域教學(xué)案例開(kāi)發(fā)與實(shí)施體系,其主要內(nèi)容有:一是校長(zhǎng)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究,剖析研究的價(jià)值和意義,梳理新時(shí)期校長(zhǎng)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展:意蘊(yùn)、問(wèn)題與實(shí)踐策略等。=是探討學(xué)校德育教育體系的構(gòu)建與實(shí)踐研究，圍繞習(xí)近平總書(shū)記提出的為

本書(shū)共八章，主要內(nèi)容包括：追根溯源：學(xué)習(xí)與記憶的腦機(jī)制；水到渠成：學(xué)習(xí)科學(xué)與終生發(fā)展；融會(huì)貫通：記憶與遺忘的科學(xué)規(guī)律；潛心篤志：高效學(xué)習(xí)的專(zhuān)注力訓(xùn)練等。

本書(shū)共七部分，主要內(nèi)容包括：現(xiàn)狀分析：鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能及其存在問(wèn)題；機(jī)遇與挑戰(zhàn)：鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能轉(zhuǎn)變的背景；治理理論：鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能研究的新視角；角色平衡：鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能內(nèi)容定位的思考等。