本書(shū)是第一部分的“風(fēng)”，是“風(fēng)俗”的“風(fēng)”，原指自然風(fēng)俗，后來(lái)由土風(fēng)土俗所產(chǎn)生的歌謠，也就稱(chēng)“風(fēng)”。收在“風(fēng)”里的詩(shī)篇，大多是民歌，雖然可能經(jīng)過(guò)記錄者、編纂者的修飾，然而它們大部分是歌詠百姓的生活與工作，歡樂(lè)與痛苦。我們可以讀到有關(guān)求婚、工作、田獵的詩(shī)以及游戲、舞蹈、伴唱的詩(shī)；也可以聽(tīng)到被情人遺棄的失戀者、受冷落的妻子發(fā)出的悲嘆以及戰(zhàn)士們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)而宣泄出的牢騷。在刻畫(huà)分明的描寫(xiě)中，古代中國(guó)的社會(huì)面貌躍然紙上，使我們能夠深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)人的思想與心緒。

本書(shū)圍繞列寧的黨建理論與實(shí)踐的發(fā)展脈絡(luò)展開(kāi)，系統(tǒng)展現(xiàn)了列寧如何創(chuàng)造性地豐富發(fā)展馬克思主義政黨理論，開(kāi)創(chuàng)世界政黨史的一個(gè)新的時(shí)代。在紀(jì)念列寧逝世一百周年之際，列寧的黨建理論仍有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟示，為我們堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義政黨理論，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供了強(qiáng)大的思想武器。

隨著AI時(shí)代的來(lái)臨，超級(jí)個(gè)體的崛起，流量入口、轉(zhuǎn)化漏斗、商業(yè)模式、團(tuán)隊(duì)的組織架構(gòu)，都發(fā)生了巨大改變，你之所以會(huì)迷茫、總感覺(jué)有卡點(diǎn)、拼盡全力卻無(wú)法破局，是因?yàn)橐恢蹦弥�舊地圖，很難找到新大陸。 澤宇咨詢(xún)合伙人、美國(guó)Forbes專(zhuān)題報(bào)道青年領(lǐng)袖賓卿池（C賓），通過(guò)這些年創(chuàng)業(yè)從一單199元到一單100萬(wàn)的四個(gè)階段，梳理出年?duì)I收千萬(wàn)的底層邏輯，提出所有行業(yè)都值得用奢侈品思維重做一遍，幫你鎖定高端，賺取有錢(qián)人的零花錢(qián)，而不是普通人的生活費(fèi)。

《鄂爾多斯古如歌口述史》是對(duì)入選國(guó)家級(jí)非遺名錄古如歌項(xiàng)目的一部訪(fǎng)談實(shí)錄。古如歌也稱(chēng)古如都，是蒙古語(yǔ)的漢文譯音。古如歌產(chǎn)生于蒙古汗國(guó)時(shí)期，是蒙古皇室貴族在宮廷舉行隆重儀式時(shí)演唱的大型聲樂(lè)組曲的儀式歌曲，是鄂爾多斯蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的一種。古如歌，現(xiàn)留存于鄂爾多斯庫(kù)布齊沙漠腹地的杭錦旗和達(dá)拉特旗較小范圍的地區(qū)，演唱者也只是少數(shù)群體，依然處于搶救性保護(hù)傳承和利用的階段，特別是對(duì)于傳承者個(gè)體的記錄尤為必要，所訪(fǎng)談的資料尤足珍貴。鄂爾多斯是古如歌之鄉(xiāng)，沐浴在這塊底蘊(yùn)豐厚的沃壤之上，堅(jiān)守故土，固守文化之魂的歌者

一場(chǎng)意外，將陳知遇困在過(guò)去， 多年來(lái)，他守著遺跡， 習(xí)慣了獨(dú)自看朝潮夕汐， 亦習(xí)慣了到哪兒皆是滿(mǎn)目瘡痍。 直到遇見(jiàn)蘇南 荒野之中，心里那間黑暗的屋子被燭火重新點(diǎn)亮。 他終于找到了能和他一起重建未來(lái)的人。 三毛說(shuō)，每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成撒哈拉……我呢，想你的時(shí)候，南山終年落滿(mǎn)雪花。

秦溫，禮安奧物組的獨(dú)苗女生，每日奔波于奧賽與普通學(xué)業(yè)，只專(zhuān)注于好好學(xué)習(xí)力爭(zhēng)上游，平時(shí)的樂(lè)趣也就剩下跟著好朋友吃吃瓜，比如關(guān)于隔壁奧數(shù)組大學(xué)霸李珩的那些桃花料。后來(lái)高二全省開(kāi)始實(shí)行新高考，禮安高中成了走班制試點(diǎn)學(xué)校之一。秦溫一個(gè)奧物生破天荒地選了門(mén)政治，開(kāi)始了政治走班上課。全班只有自己一個(gè)人選政治，秦溫覺(jué)得已經(jīng)夠巧了。誰(shuí)知道去外班上政治課的第一天，天天被大家八卦的李珩也進(jìn)了班，并在她身邊坐下，跟她打招呼說(shuō)：早。

本書(shū)立于新時(shí)代文化背景下，首先以產(chǎn)業(yè)鏈為脈絡(luò)，根據(jù)文化創(chuàng)意與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必然趨勢(shì)，概述了動(dòng)漫相關(guān)概念，包括現(xiàn)代動(dòng)漫與后現(xiàn)代動(dòng)漫，歸納了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與動(dòng)漫文化及其二者的傳播，分析了動(dòng)漫衍生品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新；其次書(shū)稿重點(diǎn)對(duì)我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫與少數(shù)民族文化的藝術(shù)融合展開(kāi)詳細(xì)探討，并從內(nèi)容、形式、模式幾個(gè)方面對(duì)動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)的的文化創(chuàng)新進(jìn)行了歸納；書(shū)稿最后基于未來(lái)發(fā)展，對(duì)動(dòng)漫文化藝術(shù)的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提出了教學(xué)改革和思維訓(xùn)練的必要性。

本書(shū)以中國(guó)古典舞為基底，以教學(xué)為導(dǎo)向，對(duì)中國(guó)古典舞理論及基本功教學(xué)的研究展開(kāi)論述。通過(guò)介紹中國(guó)古典舞的基本情況，引導(dǎo)讀者對(duì)中國(guó)古典舞有一個(gè)大致的了解。詳細(xì)論述了中國(guó)古典舞的構(gòu)成要素，包括動(dòng)作、技術(shù)、身韻三方面。并對(duì)中國(guó)古典舞的不同表演形式進(jìn)行介紹，包括扇舞、袖舞、劍舞。對(duì)中國(guó)古典舞的形體訓(xùn)練進(jìn)行研究，分別從力學(xué)、重心、平衡能力展開(kāi)闡述。詳細(xì)介紹了中國(guó)古典舞的基本功訓(xùn)練，使讀者對(duì)中國(guó)古典舞的訓(xùn)練和表演加深了認(rèn)知，旨在促進(jìn)中國(guó)古典舞的理論和實(shí)踐的發(fā)展。

本書(shū)主要了探究了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展。全書(shū)開(kāi)篇就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了簡(jiǎn)略的分析和闡釋?zhuān)�包括中�?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的概念界定、屬性特征以及比較大略的歸類(lèi)和劃分；之后對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史沿革、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的思維方式、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的即興創(chuàng)作、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美特征、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)史學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的交流與傳播等方面進(jìn)行了論述與分析。本書(shū)有力地推動(dòng)了傳統(tǒng)音樂(lè)和中國(guó)音樂(lè)美學(xué)思想相結(jié)合的綜合研究領(lǐng)域的發(fā)展，對(duì)豐富中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化意義。

教材以教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，以育人與創(chuàng)新相結(jié)合，廣泛汲取有關(guān)勞動(dòng)理論、實(shí)踐教育的精髓和研究成果，充分引導(dǎo)學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。全書(shū)分五章，從勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、意義，勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)知，傳承勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神等方面對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、形式以及拓展實(shí)踐進(jìn)行介紹，并對(duì)如何開(kāi)展新時(shí)代校園勞動(dòng)進(jìn)行分類(lèi)講解，讓學(xué)生形成良好的生活態(tài)度和美好的勞動(dòng)體驗(yàn)，養(yǎng)成健康的個(gè)性與品格，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，走上社會(huì)后用勞動(dòng)奮斗體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。