本書以現(xiàn)代成人教育的現(xiàn)實審視、成人教育的人本論與體系論、終身教育體系及其構(gòu)建、終身教育時代成人教育的發(fā)展為切入點，具體探討成人教育的類別管理與模式創(chuàng)新、成人教育的過程管理與組織創(chuàng)新、成人教育的資源管理與科研創(chuàng)新、成人教育的教學管理與課程創(chuàng)新、終身教育視野下成人教育管理機制創(chuàng)新和終身教育視野下成人教育創(chuàng)新實踐等。

本書首先闡述了線性規(guī)劃的具體方法，如割平面法、正則形方法、單純形方法，然后對對偶規(guī)劃、矩陣對策、決策論、運輸問題的特殊解法進行了研究，最后對線性規(guī)劃的應用作了探索。

本書介紹了抖音賬號注冊、定位、養(yǎng)號、運營的要點；商品櫥窗和抖音小店的運營方案；打造爆款短視頻進行帶貨的操作技巧；抖音電商的選品邏輯；抖音主播養(yǎng)成指南；直播帶貨的要領(lǐng)；抖音電商高效運營推廣的策略等。

本書是一部原創(chuàng)長篇小說，作者以主人公李三光的第一人稱視角記述了1995年幾個少年的悲喜遭遇與成長史。青春總是伴隨著疼痛與淚水，在經(jīng)歷一系列的家庭變故與意外事件后，幾個少年從青澀懵懂慢慢走向了成熟，完成了屬于自己的“成人禮”。青春更少不了歡笑與歌聲，作者讓一首接一首耳熟能詳?shù)睦细柝灤┝苏麄�故事的始末，為讀者的過往回憶插上了旋律的翅膀。

這是一本以小城鎮(zhèn)律師執(zhí)業(yè)為題材的職場小說，真實呈現(xiàn)了具體法律情境下人在基層治理法治化中的鏡像。小說講述了主人公趙彬彬律師多年來去小學開講座、辦理離婚案件、幫工人爭取工傷認定、代理法律援助、辦理再審申訴等，將主人公對法律的運用融入敘事之中，書寫了一個個扣人心弦、一波三折的精彩故事。

本書對人民城市建設發(fā)展治理的核心、主體、目標、規(guī)劃、方法等十個方面重要內(nèi)容做了系統(tǒng)闡述，概括為：黨是領(lǐng)導人民城市建設的核心，人民群眾是人民城市建設的主體，現(xiàn)代化城市是人民城市發(fā)展的總體目標，“一尊重五統(tǒng)籌”是人民城市建設發(fā)展規(guī)律，牢固樹立人民城市安全發(fā)展理念，科學規(guī)劃是人民城市發(fā)展的重要引領(lǐng)，歷史文化是人民城市的靈魂，建設人與自然和諧共生的生態(tài)型人民城市，提高人民城市治理現(xiàn)代化水平，人民城市要打造自主創(chuàng)新新高地。在此基礎上，著力構(gòu)建一個有機結(jié)合、辯證統(tǒng)一的邏輯體系。

本書是國內(nèi)第一部以史命名的長城學研究專著，不僅對長城的構(gòu)成元素、修筑原因、重要關(guān)口、發(fā)展軌跡等進行了論述，明確長城的起止走向、資源分布、類型特點、建筑背景，還對長城承載的家國情懷、愛國傳統(tǒng)、遺產(chǎn)價值進行闡發(fā)，在長城學文獻出版和學術(shù)研究方面具有重要價值。同時，該書結(jié)合長城國家文化公園建設，對長城的科學保護、開發(fā)和研究，長城整體性保護規(guī)劃的制定和實施，長城文化資源保護等提供了學術(shù)支撐。

公共藝術(shù)作為一種興起于20世紀70年代的新興藝術(shù)形態(tài)，發(fā)揮著傳統(tǒng)上城市地標、環(huán)境雕塑的作用，在活躍城市人文氛圍、繁榮旅游及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面地位日益重要。國內(nèi)學者對以美國“百分比藝術(shù)”為代表的歐美公共藝術(shù)策劃理論及其社會學意義進行了深入探討，并產(chǎn)生了相當可觀的實踐成果。2012年公共藝術(shù)也進入教育部《本科招生目錄》，成為設計學下9個專業(yè)之一。但是，公共藝術(shù)本身是動態(tài)的實踐，其形態(tài)與邊界一直在不斷演化與拓展中，這對我們認識以及借鑒公共藝術(shù)精髓產(chǎn)生困難。公共藝術(shù)又是高度個性化的實踐，不同案例之間存在共

本書主要從工程應用角度介紹工程與設計中的人因工程學問題，全書共6章。第1章講述了人因工程學科的歷史起源與演變。第2章至第5章，通過大量工程和設計中的實際案例分析，對航空航天、軌道及道路交通、武器裝備等多個領(lǐng)域的人因問題，從以人為中心的視角重新審視，挖掘其背后的人因工程學原理和相關(guān)知識。書中一些章節(jié)融入了作者所在團隊在工程實踐中的一些案例，并側(cè)重從系統(tǒng)和產(chǎn)品設計的內(nèi)涵層面出發(fā)，闡述人因工程學的思想本質(zhì)和方法要義，其中包含了人體測量學、無障礙設計、作業(yè)空間設計、人機界面設計、人因可靠性分析、告警設計

足夠好的母親這個概念來自英國精神分析大師溫尼科特，而貝特爾海姆把這一概念擴展到了父母，并且將它以通俗的方式進行了解釋和落地。足夠好的父母并不苛求自己完美，也不期望孩子完美。完美非常人可及。自己追求完美，就難以包容他人，甚至包括孩子的不完美，然而只有這種對不完美的包容，才使良好的關(guān)系成為可能。足夠好的父母會盡可能地從成人和孩子兩個不同的視角來對事情進行評估，把自己的行為建立在對兩者的合理整合上。同時，他們又能夠接受孩子因不成熟只能從自己的角度理解問題的事實。足夠好的父母會去了解孩子的動機，嘗試理解