《論土地國(guó)有化》是馬克思在對(duì)資本主義社會(huì)土地私有制進(jìn)行深刻批判的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)以及共產(chǎn)主義社會(huì)土地所有制予以整體構(gòu)想的著作。這一著作在眾多馬克思主義土地理論著作中占有重要地位，系統(tǒng)梳理和分析該著作的形成背景、寫作目的、文本的邏輯結(jié)構(gòu)、揭示的基本原理對(duì)于深刻理解該著作以及該著作對(duì)于中國(guó)土地制度的確立和改革的指導(dǎo)具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。本書是對(duì)馬克思的經(jīng)典著作《論土地國(guó)有化》進(jìn)行全面解讀的著作。本著作以《論土地國(guó)有化》的研究現(xiàn)狀為先導(dǎo)，以《論土地國(guó)有化》文本的現(xiàn)實(shí)邏輯、核心要義、文本形成的思想

本書內(nèi)容包括新農(nóng)科發(fā)展的時(shí)代背景及發(fā)展趨向，寒地氣候和黑土資源對(duì)發(fā)展黑龍江農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)的價(jià)值，多學(xué)科交叉融合帶來的產(chǎn)業(yè)變革及對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展、人才培養(yǎng)的啟示，電氣工程、信息技術(shù)、文化藝術(shù)與農(nóng)業(yè)的學(xué)科交叉融合等內(nèi)容。

本書主要內(nèi)容包括：我國(guó)社會(huì)保障制度溯源與制度變遷、國(guó)內(nèi)外關(guān)于社會(huì)保障的研究、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)保障道路、共同富裕的理論演進(jìn)、學(xué)理闡釋與政策實(shí)踐、社會(huì)保障制度高質(zhì)量發(fā)展對(duì)于共同富裕的價(jià)值理路、共同富裕目標(biāo)下社會(huì)保障制度高質(zhì)量發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)、共同富裕目標(biāo)下社會(huì)保障制度高質(zhì)量發(fā)展的合理路徑。

本書由產(chǎn)教融合概述、高校人才培養(yǎng)闡釋、產(chǎn)教融合人才培養(yǎng)生態(tài)系統(tǒng)的理論淵源、產(chǎn)教融合人才培養(yǎng)生態(tài)系統(tǒng)的利益剖析、產(chǎn)教融合人才培養(yǎng)生態(tài)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)框架、產(chǎn)教融合人才培養(yǎng)生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制、產(chǎn)教融合人才培養(yǎng)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建路徑七部分構(gòu)成。

本書共五個(gè)章節(jié)，第一章，主要分析高職學(xué)生特點(diǎn)，審視學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中存在的問題。第二章，對(duì)創(chuàng)新及創(chuàng)新思維相關(guān)理論進(jìn)行闡述，通過案例對(duì)不同思維類型、思維訓(xùn)練方式進(jìn)行分析。第三章介紹了TRIZ理論的方法、內(nèi)容及原理。第四章，則是從創(chuàng)新能力持續(xù)化、可控性培養(yǎng)的角度，結(jié)合新時(shí)代、新征程對(duì)人才的需求，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)路徑進(jìn)行探索。第五章將“適老化”空間設(shè)計(jì)這個(gè)項(xiàng)目，與TRIZ理論學(xué)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)理論進(jìn)行驗(yàn)證，對(duì)創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑進(jìn)行歸納與總結(jié)。

齊法家是與晉法家并駕齊驅(qū)而思想又有很大不同的另一法家陣營(yíng)。齊法家是道法結(jié)合的產(chǎn)物，上接黃老下啟荀子。稷下學(xué)士運(yùn)用黃老思想研究管仲治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，形成齊法家思想，以《管子》成書為標(biāo)志。齊法家先驅(qū)是管仲，代表人物是淳于髡、慎到、田駢、尹文和鄒忌。齊法家以道論法，主張良法善治，反對(duì)人治。鄒忌主持齊國(guó)變法，輔佐齊王實(shí)現(xiàn)威宣之治。由于齊法家無為思想的局限性，齊法家后期走向衰落與分化，荀子以儒家有為思想改造齊法家，開啟儒法合流。齊法家對(duì)漢初休養(yǎng)生息政策產(chǎn)生很大影響。齊法家與晉法家代表著先秦兩種不同的法治類型，對(duì)當(dāng)

21世紀(jì)初，中國(guó)出版“走出去”戰(zhàn)略提出并實(shí)施，學(xué)術(shù)出版作為中國(guó)“軟實(shí)力”的重要體現(xiàn)受到高度重視。2013年，“一帶一路”倡議的提出為中國(guó)學(xué)術(shù)出版“走出去”提供了全新的視野。中國(guó)學(xué)術(shù)出版向“一帶一路”沿線國(guó)家“走出去”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境如何？“走出去”現(xiàn)狀怎樣？西方學(xué)術(shù)出版強(qiáng)國(guó)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)給予我們什么啟示？如何構(gòu)建“走出去”的創(chuàng)新機(jī)制，并在新機(jī)制指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)出版向沿線國(guó)家“走出去”的策略體系？本書作者對(duì)此進(jìn)行了較為系統(tǒng)和深入的探討，以推動(dòng)學(xué)術(shù)出版向沿線國(guó)家全面高效“走出去”，為“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致

新生開學(xué)時(shí)，陸云檀被老師安排去打掃音樂教室外的走廊，她偶然聽到了一縷悠揚(yáng)的鋼琴聲，便折了一只紙飛機(jī)送給演奏的少年。未曾想，那頭的少年也回贈(zèng)了她一只雙頭烏篷船。兩人約定在新生大會(huì)上正式見面，卻不料那日梁云箋突然發(fā)病，演奏者變成了別人。陸云檀誤認(rèn)為新的演奏者是“折紙藝人”，為了接近他于是認(rèn)識(shí)了梁云箋。少年俊逸疏朗，跟她記憶中的折紙少年逐漸重疊。只是等到她發(fā)現(xiàn)誰(shuí)才真的“折紙藝人”時(shí)，梁云箋卻因?yàn)橹尾∵h(yuǎn)赴國(guó)外。梁云箋曾說過，他很有可能再也不回來了。所以，她和梁云箋之間，或許會(huì)是永別。陸云檀不想和梁云箋之

《東方文學(xué)研究集刊》由教育部人文社科重點(diǎn)研究基地北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心主辦，主編為北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院阿拉伯語(yǔ)系教授林豐民。集刊聚焦國(guó)內(nèi)東方文學(xué)研究前沿，展示東方文學(xué)研究方面的最新學(xué)術(shù)成果。本書為第11集，共19篇文章，30萬字左右。目錄未分欄目，據(jù)正文分為“民族文學(xué)與民間文學(xué)”“綜合研究”“作家作品研究”三部分。全書展現(xiàn)了比較文學(xué)的研究視野。既有不同文化背景下的比較研究，如“果子貍故事”與相關(guān)故事的比較研究，中日文學(xué)的比較研究，又有同一文化背景下作家在各個(gè)階段創(chuàng)作特點(diǎn)的比較研究，同一作品在不同

中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)云激蕩的百年史，既是新民主主義實(shí)踐和社會(huì)主義實(shí)踐的偉大斗爭(zhēng)史，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化偉大工程的建設(shè)史�，F(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)理論五花八門，但只有馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有無限拓展的光明前景。展望未來15年，當(dāng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)遠(yuǎn)景目標(biāo)的時(shí)候，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必將在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域脫穎而出，發(fā)展為具有世界性意義的理論體系。中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系將呈現(xiàn)三個(gè)趨勢(shì)性變化：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和應(yīng)用學(xué)科中的中國(guó)化時(shí)代化專業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)；以中國(guó)自主