本書包含加繆的兩本小說：《局外人》《鼠疫》。《局外人》是加繆的成名作，也是存在主義文學(xué)的代表作品。它形象地體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于荒謬的觀念；由于人和世界的分離，世界對于人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對一切事物都無動于衷�！妒笠摺肥且韵笳魇址▽懗龅恼芾硇≌f，講述阿爾及利亞的奧蘭發(fā)生瘟疫，突如其來的瘟疫讓人不知所措。主人公這時挺身而出救助病人，與一些同道成了莫逆之交，不過自己的妻子卻遠(yuǎn)在療養(yǎng)院，生死未卜。這部小說所表達(dá)的人生觀是自己的生命已經(jīng)不再重要，群體的

這部作品被評論界公認(rèn)為耶勒魯普的代表作。小說以19世紀(jì)德國鄉(xiāng)村為背景描述了一個凄婉動人的愛情故事。一個自詡藝術(shù)家的丹麥青年，愛上了明娜，幾經(jīng)波折二人終于走進(jìn)婚姻，而婚后明娜并不幸福，她不愿融入他丈夫的那些所謂藝術(shù)家朋友的圈子。*終明娜遭受丈夫的背叛，自己也由于心臟病去世。作者以*人稱的敘述手法，將一個并不復(fù)雜的愛情故事渲染得有聲有色，娓娓動聽。整部作品的語言優(yōu)美、雋永，充滿了詩情畫意，能夠使讀者獲得極大的藝術(shù)享受，不愧為丹麥文學(xué)史上一部富有浪漫主義色彩的杰作。

《米赫爾》是詩人以家鄉(xiāng)為背景，根據(jù)地方傳說創(chuàng)作的一部極其優(yōu)美動人的敘事詩。它講述一個富裕農(nóng)場主的女兒米瑞伊瘋狂地愛上了一個編柳筐的窮青年樊尚，但遭到她父母的橫加阻撓，結(jié)果姑娘走上了朝圣者之路，以身殉情。全詩莊嚴(yán)、樸素，充滿激情，它不僅敘述了一對年輕人生死不渝的愛情故事，以優(yōu)美的文筆塑造了一個純情少女的美麗形象，而且還有著豐富的文化、歷史內(nèi)涵�！睹缀諣枴返某霭�，引起了轟動。它被譯成多種文字，并使詩人贏得了聲譽(yù)。法國作曲家古諾還把它改編成歌劇，搬上了舞臺。

《諾貝爾文學(xué)獎大系：人生的意義與價值》集中體現(xiàn)了作者的精神生活哲學(xué)，魯?shù)婪?奧伊肯認(rèn)為哲學(xué)不應(yīng)以抽象概念為中心，應(yīng)該以活生生的生命或生活為中心。人生的意義就是不斷克服自然與精神、個體與總體的矛盾，使之不斷走向二者的統(tǒng)一，成就崇高的人格。這一切創(chuàng)造和進(jìn)化的過程，從根本上來說，都是由來自宇宙的生命推動力決定的。奧伊肯想以精神生活哲學(xué)來統(tǒng)一、整合哲學(xué)史上自然主義與理智主義、唯物與唯心的對立，但它在本質(zhì)上仍然是從主觀出發(fā)的唯心論。

《邪惡之路》是黛萊達(dá)的成名作。它以撒丁島鄉(xiāng)村為背景，描寫一個青年雇農(nóng)大膽追求女主人瑪，兩人墜入情網(wǎng)，但因?yàn)殚T第懸殊，女主人改變初衷，另嫁他人，導(dǎo)致主人公走上了邪惡之路。黛萊達(dá)選取了一個獨(dú)特的視角，以愛情與道德、罪與罰的沖突為切人點(diǎn)，展示了撒丁島古老的文明和宗法制下的鄉(xiāng)村生活，以柔婉清逸的筆致叩動讀者的心弦。該書一經(jīng)出版，便引起極大的反響，當(dāng)時甚至連不識字的人都聚集起來請人誦讀。也有人質(zhì)疑她的創(chuàng)作思路：為何要把這樣罪惡的故事寫得如此動人心扉？能么能把淫蕩的女人寫得那么美麗、把為欲望驅(qū)使的殺人者寫得

《你往何處去》被公認(rèn)是顯克微支的*之作，它為顯克維支贏得國際聲譽(yù)。小說通過一個羅馬青年將領(lǐng)和基督徒少女曲折動人的愛情故事，反映了羅馬帝國暴君尼祿荒淫驕奢的生活、慘無人道的暴政以及對早期基督徒的無情迫害。作者試圖以早期基督教運(yùn)動的悲壯斗爭來啟示人們，人性必將戰(zhàn)勝獸性，仁愛定能制服暴政，人類的進(jìn)步理想和堅定信念定能取得*后勝利。

這是作者的自傳體小說�；脑�狼是個年近50的人，幾年前，他租下了我姑媽家的閣樓，在這里住了不到一年的時間。他沉默寡言，不愛交際，確實(shí)像他自稱的那樣，是一只狼，一個陌生的、野性而又膽怯的、來自另一個世界的動物。他的臉充滿智慧，表情溫柔，但內(nèi)心世界動蕩不安。他想的比別人多，智力上具有那種近乎冷靜的客觀性。這種人沒有虛榮心，他們從不希望閃光，從不固執(zhí)己見。它以一種懺悔式的文學(xué)形式表現(xiàn)出來的個人主義以自我為中心，也同樣暗含著外在的現(xiàn)實(shí)。

本書共分三卷：《新娘》、《女主人》和《十字架》。小說以14世紀(jì)上半葉為時代背景，再現(xiàn)了中世紀(jì)的歷史和社會生活，同時生動地描述了女主人公熱烈追求愛情、追求幸福的一生及其悲劇性結(jié)局。小說以當(dāng)時的幾個莊園和莊園中人們的日常生活為起筆，生動細(xì)膩地描繪了王宮節(jié)日、政治陰謀、鼠疫肆虐、斗毆比賽、流行藝術(shù)等，再現(xiàn)了中古時代挪威的自然風(fēng)貌、歷史事件、風(fēng)俗人情、文化傳統(tǒng)，特別是普通人的日常生活得到了繪聲繪色的表現(xiàn)。

《羅馬史》是蒙森經(jīng)過30年的努力得以完成的史學(xué)巨著。淵博的學(xué)識和民主主義的信念，使他能以新的光輝燭照這個兩千多年的古代社會。他熱烈贊揚(yáng)富于民主精神，獎掖科學(xué)、藝術(shù)的凱撒，而把龐掊只看作一個善于練兵的低級軍官。在展示古羅馬社會的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和風(fēng)俗習(xí)慣方面，這部巨著具有百科全書般的廣度。作品文筆洗煉，敘事生動，富于戲劇性，人特形象鮮明，具有很高的文學(xué)價值�！读_馬史》的巨大成就，為作者贏得極高聲譽(yù)。

《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》共五章，分別為《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的問世緣起、對拉薩爾主義的批判之一：何謂勞動解放、對拉薩爾主義的批判之二：鐵的工資規(guī)律與生產(chǎn)合作社、對拉薩爾主義的批判之三：現(xiàn)代社會與現(xiàn)代國家和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的文本學(xué)意義�！�<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》以《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會制度缺陷和社會主義制度的優(yōu)越性所在。