本書是赫爾曼·黑塞的自傳體小說，一部社恐人自我療愈與成長的經(jīng)典之作。 主人公哈里年輕時擁有崇高的個人理想，但卻為當(dāng)時的社會所排斥。一次，他讀到一本名為《荒原狼》的小冊子，覺醒了隱藏在自己人性下的狼性。為了擺脫這種孤獨(dú)的痛感，他到酒館里買醉，尋歡作樂，但只是獲得了短暫的解脫。后來他進(jìn)入一家魔術(shù)劇院，看到分裂散落的種種人格，便把它們拼成一個完整的自我，Z終擺脫絕望，回歸了現(xiàn)實(shí)生活。 本書借哈里的境遇來表達(dá)黑塞本人的身心療愈過程，同時也揭示了當(dāng)時歐洲文化衰亡的時代病癥。

中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族探索現(xiàn)代化的百年歷程中，在積極探索馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合方面可謂成就非凡。新時代以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨，更是把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展視為文化自信自強(qiáng)的基礎(chǔ)性工程予以高度重視。其推進(jìn)路徑與實(shí)踐創(chuàng)新主要體現(xiàn)為：天人之辯中確立了人與自然的生命共同體理念和倡導(dǎo)綠色發(fā)展為基點(diǎn)的新發(fā)展觀；人我之辯中培育了公民愛國、敬業(yè)、誠信、友善的核心價(jià)值觀和構(gòu)建了人類命運(yùn)共同體的新全球觀；身心之辯中構(gòu)建起超越消費(fèi)主義、物欲主義的幸福觀和崇德修身、德行不朽

校園文化是教育之基，體現(xiàn)--所大學(xué)的內(nèi)在獨(dú)特氣質(zhì)和外在品牌形象。天府學(xué)院將-個頭腦、兩個工具、三個習(xí)慣、四項(xiàng)品質(zhì)小社會大課堂等辦學(xué)理念與人才培養(yǎng)模式有機(jī)融合，全面踐行著立德樹人以人為本的教育理念。今年是學(xué)校建校二十周年,二十年辛勤耕耘，二十年揚(yáng)帆競航，學(xué)校始終以先進(jìn)榜樣引領(lǐng)校園文化建設(shè)，以實(shí)踐教學(xué)推進(jìn)校園文化建設(shè)，以師生活動滲透校園文化建設(shè)，努力營造著良好的辦學(xué)環(huán)境和育人氛圍。本書以5個篇章劃分，收錄了學(xué)校教職工從不同角度、領(lǐng)域圍繞校園文化建設(shè)內(nèi)涵、內(nèi)容途徑等進(jìn)行的論述和研究，以及學(xué)校教職工、校

自由時間問題是關(guān)涉人的生存方式和社會價(jià)值的重大議題，不僅在馬克思思想中占有重要地位，而且長期以來是馬克思主義研究中的一個難點(diǎn)。馬克思發(fā)現(xiàn)，自18世紀(jì)工業(yè)革命爆發(fā)以來，社會生產(chǎn)力的空前發(fā)展縮短了必要勞動時間,但人類的自由時間非但沒有增加，相反,現(xiàn)代人的勞動時間反而比古代人更長了，自由時間匱乏成為現(xiàn)代人面臨的嚴(yán)峻生存考驗(yàn)。圍繞I業(yè)社會的自由時間悖論，馬克思運(yùn)用唯物史觀、剩余價(jià)值理論與科學(xué)社會主義理論，全面批判了資本邏輯對自由時間的宰制，科學(xué)剖析了勞動人民自由時間匱乏的歷史形態(tài)、內(nèi)在機(jī)理及解決進(jìn)路，深

本書是對法治、法律文化、法律語言研究在理論與實(shí)踐的新探索，分三篇:法治篇、法律文化篇、法律語言篇。在法治篇中，首先揭示法治的必然、實(shí)然與應(yīng)然的相互關(guān)系，法治與法律權(quán)威、法治信仰一體化,揭出德治的社會需要、法治的社會應(yīng)然的辯證關(guān)系，力求法治和德治的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一。法律文化篇重在探索中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、中國現(xiàn)代法律文化的建設(shè)的途徑等問題。法律語言篇則通過語言與法律的相互作用及影響，探討司法語境下法官的語言表達(dá)方式、法官的庭審語言對消除模糊性的影響，推求法律語言實(shí)現(xiàn)法律確定性之途徑和司法語言專業(yè)化與

本書主要分為學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與延伸、大學(xué)生學(xué)習(xí)的特征、大學(xué)生常見的學(xué)習(xí)心理障礙及調(diào)適方法、大學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)與潛能開發(fā)等方面進(jìn)行敘述。本書是為了幫助那些在學(xué)習(xí)上存在困難的大學(xué)生，讓大學(xué)生們能夠更好地、更有效地提升自身的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，形成更加積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。它是在幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)問題、提高學(xué)習(xí)素養(yǎng)上的首次嘗試。本書的導(dǎo)讀部分旨在最基礎(chǔ)的問題:什么是學(xué)習(xí)。通過本書學(xué)習(xí)者能夠更好地理解學(xué)習(xí)的真正概念意義和作用。

本書稿系一部短篇小說集。書稿由《燒棕櫚》《蒸汽波》《和平年代》《屠龍后傳》《十六歲那年閆曉楠死了》五部短篇小說組成。書稿中收錄的五部作品表達(dá)了當(dāng)代年輕人的愛情、友情故事，如《燒棕櫚》-文講述了主人公陳巍為了研究生的論文在導(dǎo)師胡小煦的引薦下來到了植物園研究棕櫚樹，在植物園和研究員莊菲相識，以及最后產(chǎn)生了誤會而關(guān)系破裂�！墩羝�波》講述了蒸汽波這個音樂流派以及小說家陳巍的故事。書稿中收錄的作品反映了當(dāng)代年輕人的愛情觀、人生觀以及他們對理想的追求，語言幽默，能較好地反映出當(dāng)下年輕一代的性格特征。

本書主要從歷史發(fā)展的視角，結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)及社會背景等原因,探討印度教育的倒金字塔發(fā)展結(jié)構(gòu)的利與弊，分析其成因并且總結(jié)印度教育事業(yè)取得的巨大成就與種種弊端。同時從這種特殊教育發(fā)展路徑中獲得有益于對我國教育事業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及啟示。此外，印度與我國有著相似的國情，對印度教育的研究不僅有助于優(yōu)化我國現(xiàn)代國民教育體系，促進(jìn)我國教育向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從教育大國向教育強(qiáng)國的轉(zhuǎn)型，而且有利于在"-帶-路倡議背景下，獲得新的經(jīng)驗(yàn)與啟發(fā),進(jìn)-步促進(jìn)中印文化教育交流。

本書闡述了老莊替學(xué)是前秦道家哲學(xué)的代表，也是道家哲學(xué)的第一期發(fā)展,魏晉玄學(xué)是以解讀老莊為基礎(chǔ)的，所以有學(xué)者認(rèn)為是道家哲學(xué)的第二期發(fā)展。魏晉玄學(xué)的目的是利用自然來挽救名教，玄學(xué)家們通過解構(gòu)道家的道而提出了各自的思想本體，因而在本質(zhì)上是與先秦道家思想偏離的。重玄學(xué)者通過雙遣的方法，對魏晉玄學(xué)的有無之變予以了超越，實(shí)現(xiàn)了向先秦老莊思想的回歸，維護(hù)了道家的尊嚴(yán)，促使了道家哲學(xué)-次質(zhì)的飛躍，完成了歷史賦予他們的使命。

本書源自作者的博士畢業(yè)論文,為十三五雙重建設(shè)項(xiàng)目成果，也是其多年理論研究工作的系統(tǒng)梳理。本書以馬克思主義利益和諧觀的中國實(shí)踐為主題，分利益和諧的概念分析利益和諧的意義分析利益和諧的歷史分析利益和諧的領(lǐng)域分析利益和諧的關(guān)系分析利益和諧的路徑分析利益和諧的發(fā)展分析七章進(jìn)行闡述，從馬克思主義的利益觀角度出發(fā)，挖掘其中國化實(shí)踐的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯和文化邏輯，有利于讀者加深對促進(jìn)社會和諧及實(shí)現(xiàn)共同富裕的理解。